「佛教文化」佛教中的八宝分别指什么，有什么寓意？
佛八宝（“轮”“螺”“伞”“盖” “花” “罐” “鱼” “长”）
佛前供器，藏文称之为“八吉祥相”。由法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘肠八件组成。佛八宝，
佛教说法：佛八宝由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。描绘成八种图案纹饰。作为佛教艺术的装饰。清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品。常与寺庙中供器一起陈放。八吉祥简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。
佛八宝图案
①【佛八宝】-法轮
代表佛的手掌。古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，象征佛法像轮子一样旋转不停，永不熄灭。
【金刻花八宝 - 法轮】 - 北京故宫博物院馆藏
清代铜鎏金嵌玻璃八宝-轮
北京故宫博物院馆藏
②【佛八宝】- 右旋螺（海螺）
代表佛的三条颈纹。佛的法音广大悠扬，如右旋螺一般清净美好，使一切有情人于解脱。今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。
【金刻花八宝 - 右旋螺】 - 北京故宫博物院馆藏
清代铜鎏金嵌玻璃八宝-螺
北京故宫博物院馆藏
③【佛八宝】- 尊胜幢（伞）
代表佛无上正等正觉，是为佛教的胜利，故以尊胜幢来表征。尊胜传，古印度时的一种军旗，代表胜利。在此代表除一切烦恼魔障，得大胜利，究竟解脱，觉悟得正果。
【金刻花八宝 - 尊胜幢】
清代铜鎏金嵌玻璃八宝-伞
北京故宫博物院馆藏
④【佛八宝】- 华盖
代表佛顶，在汉地名为宝伞，置于佛顶上，能遮蔽风日。伞在古代印度原为贵族、皇室所用，象征尊贵威势，佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛教诲的权威。
【金刻花八宝 - 华盖】 - 北京故宫博物院馆藏
清代铜鎏金嵌玻璃八宝-盖
北京故宫博物院馆藏
⑤【佛八宝】- 莲花
代表佛的舌头。莲花出淤泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。
【金刻花八宝 - 莲花】- 北京故宫博物院馆藏
清代铜鎏金嵌玻璃八宝-花
北京故宫博物院馆藏
⑥【佛八宝】- 宝瓶（罐）
代表佛的颈，因佛法皆从佛口中流出，故宝瓶又为教法、教理的表征。传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。既象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无露、福智圆满、永生不死。
【金刻花八宝 - 宝瓶】 - 北京故宫博物院馆藏
清代铜鎏金嵌玻璃八宝-罐
北京故宫博物院馆藏
⑦【佛八宝】- 双鱼（鱼）
代表佛的双目。此代表佛眼慈视众生，故又为智慧的表征。鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达的解脱的修行者。又象征着复苏、永生、再生等意。
【金刻花八宝 - 双鱼】 - 北京故宫博物院馆藏
清代铜鎏金嵌玻璃八宝-鱼
北京故宫博物院馆藏
⑧【佛八宝】- 吉祥结（盘长）
代表佛的心，又称为无尽结，因为此结无首无端，代表佛心法无尽。此结亦可视为两个“卍”字交搭而成，因此亦为心脉的表征。藏密中常以此结为信众佩戴加持。
【金刻花八宝 - 吉祥结】 - 北京故宫博物院馆藏
清代铜鎏金嵌玻璃八宝-长
北京故宫博物院馆藏
八宝纹瓷器
1.清乾隆青花八宝纹双耳宝月瓶
北京故宫博物院馆藏
八宝纹饰
2.清中期画珐琅缠枝莲八宝纹攒盒
北京故宫博物院馆藏
3.清乾隆款粉彩八宝纹瓶
北京故宫博物院馆藏
4.清雍正粉彩八宝纹碗
北京故宫博物院馆藏
5.清代粉彩镂空八宝纹花盆
国家博物馆馆藏
6.清代青花宝相花八吉祥纹尊
安徽省博物馆馆藏
7.清代浩然堂款粉彩描金盘
安徽省博物馆馆藏
八宝相关文物
1.清乾隆右旋螺
此物为乾隆四十五年（1780年）六世班禅额尔德尼进京朝觐献给乾隆皇帝的礼品之一。
佛教法器中的海螺有左旋、右旋之分。此螺外部为逆时针方向旋纹，应是右旋螺。除左、右旋螺同样具有的“传扬佛法、使闻声者驱逐恶魔、灭诸罪障”等含义外，右旋螺还被视为“吉祥长寿”的象征。此外，右旋螺还被视为“定风珠”，能使江海风平浪静，护佑渡江海者平安。据传，海螺只有经过生死五轮回之后，才可能变成右旋螺，可见右旋螺少而珍贵。乾隆皇帝特为右旋螺御题诗句：
白螺右旋为至宝，梵音普具三乘法。
如是梵音如是闻，群生悉被福无量。
北京故宫博物院馆藏
右旋螺
2.清雍正画珐琅八宝纹法轮
北京故宫博物院馆藏
3.清代刻佛像法螺
雍和宫藏传佛教艺术博物馆馆藏
4.清代镶翅法螺 银鎏金
雍和宫藏传佛教艺术博物馆馆藏
5.清乾隆御制錾胎珐琅八吉祥纹展翼法螺
私人藏品
6.清乾隆款粉彩金地瓷轮
沈阳故宫博物院馆藏