客观认同·黄开泰讲中医天命篇

循证医学、病理药理对应、有效成分为什么中医界这么认同?中药有毒,中医不科学,中医是巫医等等,为什么社会上这么多人认同?为什么有的西医网站肆意污蔑、攻击中医,中医却没有多大的反应?

口头上要振兴中医,要做铁杆中医,实际上辨证论治的临床阻碍越来越多,黑中医队伍的规模一天天扩大,铁杆中医、纯正的真中医受到围攻,甚至是迫害,中医在社会上的认同度越来越低。

中医常说,中华民族繁衍昌盛,中医数千年,都证明了中医的真理性。可是,现在是文化生存时代,实际再好,疗效再佳,不在文化上认识清楚,不与形态医学相区别,不营造出适宜中医的文化环境,消除污蔑、歪曲、抹黑中医的文化现象,中医要得到普遍的认同,恐怕很困难。

文化生存时代,一种医疗的好坏,口口相传已经起不到多大作用了。说自己的病是中医治好的,是中医挽救过来的,周围的人不仅不相信,反而当成是托儿,还问病人拿了医生多少钱。在一线城市,我的这种感受特别明显。

人们普遍是眼见为实的,细胞体液,基因蛋白,实实在在,阴阳呢,五藏呢,寒热虚实呢,能拿出来看看吗?看得见、摸得着、拿得出,成为人们认同的客观依据,相反人们就不相信,就认为是虚玄不可靠的。

中医是生命医学,有着西医无法比拟的优势。但把人当人的客观,天人相应的客观,是“我命在我”的客观,绝不是实验室里、显微镜下的客观,更不是小白鼠分析的客观。

生命是拿不出来的,可以感知,可以感觉,可以感悟,但看不见、摸不着。看见的,不是生命,是生命在外的现象;摸着的,也不是生命,是生命之形的表征;拿出的,更不是生命了,而是与生命完全断绝了关系的肉体物质。

“我命在我”,我是活的,是自然完整性的,是多维联系的,不管什么样的细胞,不管什么样的体液,不管什么样的组织,与我分离,断绝联系,都不再是我之命的内容了。

天地之间,是生命在来往;社会之中,是活人在生存。可是,为什么以人为本的中国文化,把人当人的中医学,随着西方文化的涌入,遭到了许多精英们的否定,甚至自己宁可死,也要西医治,也要走西方民主自由的路?

“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”,津津乐道,耳熟能详。自由是什么?是人的自由。爱情是什么?是人的爱情。人活着才有自由,才有爱情,你都抛弃了,还有自由吗?

“不自由,毋宁死”,自由比生命还重要。不知道是弱势者、普通人的自由,还是强势者、精英们的自由?是自我的自由,还是别人的自由?有生命才有自由,有和谐的秩序才有自由,有仁义道德才有自由。

自由是要自律的,是要有仁义道德保障的。没有生命自律,大家你争我夺;没有仁义道德,都贪得无厌,谈何自由?

物理法则、市场经济的西方文化,给世界带来的物质进步、奢华享受是实实在在的;西医学的实验解剖,发展出来的理论是实实在在的。所以西方文化、西医学风靡全世界,熏陶形成了唯物唯利、为我唯争的人生观、世界观和价值观、是非观,形态实在的医学理论也就被大家所认同,当成科学,当成真理。

没有以人为本,没有天人合一,不知道天人相应,人们就相信看得见的真实,就认同摸得着的真实,不认同生命之应的真实,也就不明白“我命在我”的真实。

生命之应是显微镜看不见的,是别人摸不着的,只有我命才知道。我命,知春夏秋冬的寒热温凉,知社会劳逸的人事苦乐,知饱知饥,有喜有怒,暴喜之极会死亡,暴怒至极也会死亡。寒热过度要生病,饥饱不匀要生病,起居无常也要生命。

活生生的人是天地气交气化生存的人,生命与天地相因相应。天若有非时之气,地若是旱涝太过,都会影响生命,或出现饥荒,或导致疾病。

文化观念没有人,医学理论不把人当人,就认同眼前看得见、摸得着的东西,以物理法则为真理,以财富经济为方向,能认同中医学,认同中国文化吗?能有多维时空动态关联性的生命理性,“我命在我”的生命智慧吗?

客观性认同,是文化理性、观念意识等对客观事物的主观评价或认可,因文化精神而异,因主观理性而别。中医在西医、西方文化哪里被置疑,得不到被显微镜逻辑绑架了的人的认同,并不是中国文化、中医理论的问题,而是西方文化没有人文精神、西医缺乏人性的反映。

中医有中医的客观,中药有中药的客观,西医有西医的客观,西药有西药的客观。不尊重文化的客观性认同,非以西医西药的理论为真理标准,中医中药不客观了,不真实了,有毒有害、不科学,各种谬论,也就层出不穷。

生命是自在的,是自然的,活生生的人是“我命在我”的人,主观在不破坏人的自然完整性,不割裂人的多维联系的前提条件下去认识人,认识生命,才可能形成人文精神,构建人性医疗。

人文精神不是物理法则的精神,在以物质利益为方向路线的西方文化中,得不到认同。人性医疗不是形态解剖的医疗,尊重自然,尊重活生生的人,在以形态物质为基础的西医理论中,也得不到认同。

可是今天的中医,总以西方欧美的认同为荣,通过了欧美认证,就当成是天大的喜事,没有通过的,想尽千方百计要去通过。为得到欧美认证,不惜削脚适履,抛弃中药四气五味、升降浮沉、归经等理论,改变中医的治疗目标,把形态实证当成中医的客观。

文化不自信,中医不自信,把西方的认同作为自己发展的方向,悲乎?!

(0)

相关推荐

  • “病”与“证”相关问题的文化分析3

    常识告诉我们,各种各样的生命活动,活生生的人的疾病,与自然有着密切联系,无不因应于日月之运行.地域之物产.人文之情感.不少学者意识到,"人的健康状况与疾病同人的精神活动.与人赖以生存的社会环 ...

  • 中医没有亚健康2

    尸体有形,但砍一刀不知其痛,任何责骂不生气不愤怒,活生生的人就是扎小小的刺也会痛,少一点奖金也会郁闷.活人有形,死人有形,形显然不是活生生的人的生命本质.形立于地,上系于天,通过"神气&qu ...

  • “病”与“证”相关问题的文化分析2

    活生生的人的生命及其生存关系,有许多内容是不确定的.体质性格不确定,文化教育不确定,自然寒热燥湿的早晚微盛不确定,人生观念.生活状况和情感经历不确定,--.面对充满不确定的活生生的人,面对受自然环境. ...

  • 黑中医43年,他用生命告诉后来人

    降妖除魔,还我神州朗朗乾坤 千里眼葫芦娃又出来转眼珠子了 43个春秋,一个甲子都不到 哀其不幸怒其不争一位中医黑,就连经过新冠的洗礼 他对医学的认知依然固执不醒 他遗言说"没办法,对手太强大 ...

  • 看中医还是看西医

    中医学和西医学是截然不同的文化形式,客观基础不同,基本观念不同,逻辑方式不同,价值评判体系不同.正确理解中医.运用中医,看中医还是看西医,对大多数人来说一直都是一个问题.合乎自然规律的生命观.疾病观和 ...

  • 中医客观·黄开泰讲中医天命篇

    中医客观·开泰讲中医天命篇 别看西方文化人文.人权,民主.自由的口号喊得震天响,都是虚的. 西方文化不知道什么是人,就知道四体液,知道器官组织,知道细胞基因,不知道"天地之气生,四时之法成& ...

  • 治未病(完结篇)·黄开泰讲中医天命篇

    ​中医的文化之道是以人为本.天人合一的人文之道,中医的理论路线是把人当人.天人相应的生命路线.中医的进步是活生生的人的临床医疗的进步,理论的发展是辨证论治临床实践的病机理论的发展. 数十年来,物理法则 ...

  • 营养生命·黄开泰讲中医天命篇

    ​物也是有联系的,在地球没有生命之前,在没有生命的宇宙太空,物的联系.动态变化一直都存在.有了生命,物的联系发生了革命性变化,物的化生.转化.动态平衡有了生命的能动性和主导性,地球才生机勃勃.欣欣向荣 ...

  • 藏脏之别·黄开泰讲中医天命篇

    中医西医的问题,说到底是文化的问题,与理性化了的人的本能之欲密切相关. 本能之欲有善恶,恶在物在利,善在命在爱.恶之欲理性化,以物为本,看得见.摸得着,形态为医学的客观基础.善之欲理性化,生命为本,立 ...

  • 尸体无病·黄开泰讲中医天命篇

    ​文化理性,有不同层次,不同对象,不同作用.大抵有两个基本类别:文化之术的理性与文化精神的理性.文化之术的理性在现世之用,文化精神的理性在主导"术"的发展,掌控"术&qu ...

  • 五藏中心·黄开泰讲中医天命篇

    ​文化之外,象不可胜数,有人自身反应出来之象,有外在于人的天文.地理.气候变化之象.物象.气象.星象,面相.形象.精神面貌,可以看见,可以摸着的,皆属于象.活生生的人感应之,各从其类,有五藏的不同:反 ...

  • 阴阳应象·黄开泰讲中医天命篇

    西方文化有数千年的信仰,但在这数千年中,有长达二百多年的十字军东征,还常常因为观念.利益发生战争,进入工业化,热兵器.种族灭绝.世界大战等恃强凌弱的大恶之事更是层出不穷,还破坏了人类赖以生存的地球环境 ...

  • 生命之象·黄开泰讲中医天命篇

    ​思考生命.思考自然,是中华民族的本能习惯.<周易·系辞下>:"仰则观象与天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,进取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之意,以类万物之情.&q ...

  • 白箱黑箱·黄开泰讲中医天命篇

    ​物质观.实验观,显微镜逻辑形成的理论,认识的起点是感官,终点也是感官.由感官确定,发展出理论,再将理论回到感官,由感官确定来证明理论.如黑洞是物理法则在对宇宙的感官认识之后,发展出来的一个理论,可是 ...