始一终九
天地至数，始一终九
三而三之，人类必究
重阳说“九”
农历九月初九“重阳节”
又被称之为“重九节”
这个日子有两个“九”
“九”是一个神奇数字
“九”象征吉祥、尊贵
“九九重阳”：
源自《周易》
先秦就有“重阳”
《三部九侯论》：
天地至数
始一终九
“一”和“九”
一头一尾
是天地之间
最为重要的
两个数字了
古人对于“一”的崇拜
出于原始混一的观念
与“一”有关的神话
往往都与“开创”
之地位有关
例如宋代以前
皇家祭祀的最高神
被称为“东皇太一”
宋代之后才被
玉皇大帝取代
对“九”的偏爱
是执其另一端
充满了对远方的幻想
有更丰富的精神投射
在古人看来
“九”既是“终”
又是“无限”之始
疑是银河落九天
二月春风遍柳条
九天仙乐奏云韶
九天之上、
九泉之下、
九霄、九幽
等词即都是
用“九”表示
无限高远、
深不可测
汪中《述学·释三九》：
一二之所不能尽者，则约之以三，以见其多
三之所不能尽者，则约之以九，以见其极多
“三”表示多
“九”表示极多
“三”往往是泛指“多次”
“韦编三绝”、“三思而后行”等
说的即都是，多次而不是三次
对于“三”推崇
大概是源自于
“礼以三为成”
《礼记》：卜筮不过三
孔颖达：
卜筮不过三
王肃：礼以三为成
上旬，中旬，下旬
三卜筮不吉
则不举也
这里“三”是占卜求吉的一个限度
“三”有“多”的意思，也是一个界限
中国民间历来有“事不过三”的说法
如“三顾茅庐”、“三打白骨精”等
相比于“三”
对“九”更为偏好
往往愿意以“九”
表明数量极多
以夸饰自己所要表达的意义
如“九曲黄河”、“九牛一毛”、“九死一生”
等成语，其中的“九”都是“极多”的意思
“九”还有着谐音“久”这一优势
通过数量上“九”的强调和重复
又有着“长久”的寓意
从而更受古人的喜爱
“九”的特殊意义在古代
建筑的设计中多有体现
北京的
恭王府原来是和珅的府邸
里面的走廊、窗棂等处的
装饰都是蝙蝠据说总共有
九千九百九十九只
蝙蝠谐音“福”
福运长久
再加一“福”
即是“万福”
而那一“福”
正是藏在
假山里面
康熙御笔
的“福”字
皇帝九五之尊
更是离不开“九”
他穿着九龙袍
太和殿、
中和殿、
保和殿
的高度都是
九丈九尺
大门门钉也都是
横九排、竖九排
一共九九八十一颗
这都是长久的象征
天坛、故宫对“九”的崇拜
可能有着，更深层的意义
考古发现，大地湾仰韶文化晚期的
宫殿F901遗址就是八柱九间的格局
距今已经有五千多年了
后世宫殿基本都沿袭了
这样的建筑模式
人们追求，十全十美
数目字“十”代表着“满”
但古人认为，月满则会亏
物极则会反，盛极则会衰
“九”恰好是在上升趋势中
而且是上升到了一个极点
是有限之极
因而“九”
被看作是
“至尊之数”
“至尊”的地位，往往
掺杂神秘性和神圣性
如上古时期与原始信仰
有关的“九歌”即是一例
此外，佛道两教也都将“九”
看作一个重要的修行之数
佛教有“九谛”、“九禅”、“九僧”等
道家有“九转丹”，据说吃了能成仙
道教的神仙社团
“九仙”、“九真”、“九圣”等
也都是以“九”为编制名额
文学中也有“九”信仰的痕迹
《水浒传》九天玄女搭救了宋江
给了宋江天书，嘱咐“替天行道”
道教认为
北斗丛星
有三十六天罡神
和七十二地煞神
《水浒传》
洪太尉误放走
三十六天罡星、
七十二地煞星
他们转世为
一百单八好汉
都是九的倍数
《西游记》的法术有：
“三十六变”、“七十二变”
一个跟头，“十万八千里”
“九九归真”、“九九八十一难”
的说法等等，也都是九的倍数
可见“九”在
佛道思想及
民间信仰中
有重要位置
古代数字
特殊含义
一为开端三为多
九为“至尊之数”
“九月初九”被称为重阳节
“九”和“阳”为人们的共识
要追溯到《周易》
《周易》大约形成于商末周初
阴阳八卦等思想深刻地影响了
后世的思维模式，及行为方式
《周易》数字“九”
是一个重要的符号
也正即是在《周易》
“九”作为“阳”的属性
被确定了下来
《周易》里面
把阳爻称为“九”
把阴爻称为“六”
如我们熟悉的乾卦
是由六个阳爻组成
爻辞：“九五，飞龙在天”
“九五”指的是：
乾卦从下到上
的第五个阳爻
九月初九
就是重九
“九”与“阳”对应
曹丕《九日与钟繇书》：
岁往月来，忽复
九月九日
九为阳数
日月并应
俗嘉其名
以为宜于长久
故以享宴高会
人们已将
“九”阳的寓意
“九”久的象征
结合起来了
而在曹丕的时代
九月初九这一天
已经形成了
享宴高会的
风俗
重阳节，最熟悉的
一个做法是“插茱萸”
这一习俗大约
西汉时期就有
《西京杂记》：
九月九日
佩茱萸
食蓬饵
饮菊花酒
令人长寿
随着时代的发展
重阳习俗在不断变化
唐代
重阳节依旧盛行插茱萸
大多是女子和儿童佩戴
有些男子也佩戴
唐后流行
佩戴菊花
宋元以后
大有超过茱萸的势头
不过在古代，重阳日
以阳驱邪、祈求寿长
的愿望则，变化不大
其实，“重阳”这个词先秦时期就有
屈原《远游》：“集重阳入帝宫兮”
但这里的“重阳”是指天，而“重阳”
专指重阳节大概要到了汉代以后
诗词中
最早提到
重阳节的
可能就是
《艺文类聚》：
献寿重阳节
回鸾上苑中
重阳节名句：
待到重阳日
还来就菊花
(孟浩然)
菊花何太苦
遭此两重阳
(李白)
逢高欲饮重阳酒
山菊今朝未有花
(张籍)
自从九月持斋戒
不醉重阳十五年
(白居易)
“九”在古代的丰富含义
到了如今，还多有体现
《西游记》有个妖怪“九头虫”
是碧波潭万圣龙王的上门女婿
在影视剧中
它被二郎神射掉了
几个头以后逃跑了
(原著中是被哮天犬
咬下一个头后逃跑)
《西游记》妖怪
既没有被打死
也没有被降伏
可不多见
《山海经》
青丘有“九尾狐”
尾巴越多
道行越深
电视剧《三生三世十里桃花》
角色“白浅”，即是以此为原型
近期姜文以北平为背景的影片
《邪不压正》有段落说到敲钟：
“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”
古代钟鼓楼
的敲钟传统
一般是每天敲两次
早上开城门敲一次
晚上关城门敲一次
每次三组共五十四下
一天即是一百单八下
全是九的倍数
除了影视文化
日常生活中的
一些仪式、俗语
往往和“九”有关
如情侣送花、
结婚发红包
多以“九”
为基数
人们常说“女大十八变”
这是对姑娘成长的赞美
也是九的倍数
每年秋天九月初九重阳节这天
我们都要登高赏菊，到了冬天
人们还会唱那首古老的“数九”歌
九九重阳
博大精深