历史的透视效应
一，
我是个电影迷。电影好啊，电影相当于旅游，让你见多识广，而且它是艺术。我是文化人，我喜欢艺术。但电影不仅仅是艺术，电影在今天已经成为科学、哲学、文学的舞台，而且它可以展现最新的先锐思想。
最近网络上出现一份“21世纪最伟大的25部电影”的帖子，里面只看过很少一部分，有些惭愧，所以最近赶快弥补了一下。不过大多数是国外的，现在知识产权比较严厉，千辛万苦找到了其中大部分，感谢网络！最后我发现这25部电影伟大不伟大我不敢说，起码一半的中国观众都会在开头10分钟逃出电影院，因为他们都是中国人不太爱看的“文艺片”。
什么叫文艺片？就是神经不是很正常的文青们爱看的片子呗，比较矫情的那种类型。年轻时我属于这种病毒的易感人群。
中国有三片入选，大陆是贾樟柯的《天注定》，他是我最喜欢的中国大陆导演，我是个贾粉。台湾入选的是《一一》与侯孝贤的《最好的时光》。这三片都符合“文艺”的特征，尤其是后两片肯定可以把大陆观众看跑，他们俩的特征是不仅哲学，而且禅味十足，所以那个（烦）深（人）沉啊，别提了。
二，
我今天看的是侯孝贤的《最好的时光》，其中有三个小故事组成，他们之间没有关联，讲述的是三个不同时期的爱情。这三个时代分别是1966年，1911年与2005年，地点都是台湾。
我使劲忍着瞌睡看完全片，侯导想干什么我不知道，不过我最近，越来越有一种感受，正是那影片里的感觉：人不过是换个时代再“演”一遍。人，几乎还是那些人，情节稍微有些转换，左右都是那些事儿呗，想想就觉得没（有）意思。这是从一个普通“人”的角度出发的感受。后面我还会说说另外一种不是普通人的感受，一个研究史前文化的学者的感受。
电影里三段感情导演故意让两个同样的演员舒淇与张震出演，故意凸显我上面讲述的含义：人还是人，只是时代变变而已，再次经历人的情感。让人有一种恍若隔世的错觉，也有一点喜剧感，还有一种穿越，以及一种禅味，散发着淡淡的哲学思绪......
1966年在台湾的一个贫民的台球桌室，一个经常打桌球的男青年爱上了看摊的清纯女孩，他们不当面说穿，而是写信，并且千辛万苦地到处绕弯奔波寻找心上人，最终他们俩偷偷地对笑着拘谨地牵了手......
第二个故事是一个小凤仙与蔡将军的类似故事，一个满怀革命热情的革命党人看上了青楼里的舒淇，与她淡淡而深情交往，没有任何热烈镜头，连话语多是打成简短字幕，非常缄默的气氛，色彩暗沉，暗示了那个时代的人们是如何处理情感的，革命党人没有把“小凤仙”赎身，小凤仙只是默默地哭了，什么也不说，辛亥革命中革命党好像牺牲了还是咋了，情节我忘记了，反正也不重要。
第三个故事的女主角是个诗人，癫痫病患者，烟不立手，长发披肩，使用手机，经常坐在男友的摩托车上来来去去，比较显著的一点是，女主角会发脾气，说狠话，他们激烈地爱，也许多亲腻，而且计算谁爱谁多一点，他们已经使用了计算机。
侯导可能是想告诉我们，不同时代的人们是如何爱与生活的。最好的时光，就是指一个人恋爱时的样子？
总之，侯导以一个普通“人”给出了他所拥有的时间视野，大致就是100年，从1911年到1905年。
三，
我是研究大历史或大文明的。我对时间的长度感知要比一般人长得多，从猿人到史前再到今天，所以这形成了我的固定视野习惯有别于常人。所以，我看待人类社会时，不自觉地就会回到我的千万年大坐标去，而不仅仅是100年，是为文明学视野。
比如昨天我看到有群友写了一篇《回忆父亲》，似乎那父亲生于1930年代，文章详述了右派父亲遭受的种种苦难，九死一生，不用说，引起这群友对于我朝的极大不满，口气一般说话都走右边，觉得中国当代社会特别坏。不过我也看到他记述1946前后父亲的另外苦难，不比1949年之后更好些，也就是说，假如他父亲这个人的生活挪在1949年之前未必会更好一些，在战火纷飞中实际上也得九死一生，不过稍有不同，受苦受难还是跑不了的。
作为一个具有长时段视野的文明学研究者，我觉得他这种现象其实很常见，即只能看到短时段的历史，所以他的全部历史感就来自这里。其实不仅是中国，在全球也是如此，以至于我给这种历史现象起了一个名称叫“历史的透视效应”。
什么叫透视效应，看下图：
画画时你会自动地把距离你眼前的近处夸大，将远处缩小，所以对近期的爱恨情感表现特别强烈，以至于形成扭曲，造成判断的不客观。
为避免这种情况的广泛出现，一般历史学会不太提倡人们研究过于接近今天的历史，因为“透视效应”会让你失去客观，造成非理性。比如近50年的历史其实一般人都会难以避免情绪化，因为它直接触及你个人强烈的爱恨情仇。假如你没有受过专业历史训练，不知道规避这种“透视效应”，而且你又不了解更长程的历史，你就会弯曲看待社会，比如假如放开让你研究“文革”你觉得会怎么样？只会发生如同1949年的“解放后”的控诉地主大会，然后再枪毙几个造反派，当时的正义的人们还觉得特别解恨，但今天大家觉得似乎那里不太对了，就想翻案，这就是透视效应起的坏。为何时间一长人们的眼光与心态竟然发生了逆转呢？就是时间拉长了呗。比如你今天看商代的人殉，看秦始皇的焚书坑儒，你还有情感吗？没有了，因为和你没有情感关联。
这位群友，我相信他写《我的父亲》时心情是悲痛的，笔触是真诚的，但他的情绪与思想其实未必是完全正确的。比如1949年以及之后确实不好，可是文中的1946年也不好啊，再往前整个中国沦陷，被日本打得稀巴烂就好吗？当然更惨。再往前，是军阀混战，好吗？再前，是袁世凯复辟，再往前是清末甲午战争把台湾都割让给日本了，这国家好吗？还再往前吗？我告诉你好不到哪里，假如好了就不会人口一直那么稀少了，截至唐朝中国人口大致都在几千万之间来回晃悠。这么一想，估计他就不再那么咬牙切齿了，都一样。1949年之后不过是中国历史的延续而已。1949年时期中国的文盲率是大约90%左右，你不能指望一个文盲国家建设出一个美好的理想国家吧，就这底子，慢慢来。1949年之前的中国人的平均寿命是大约37岁，今天是75岁左右，哪个社会好一目了然。但作为一个微观上的个人感受，却是几乎相反的。所以，这就需要辩证地看问题。但普通人做不到。
假如你说那美国英国等发达国家呢？那属于横向比，属于另外一个问题。人家是发达国家嘛，世界上一百多个国家是分三六九等的，我可以告诉你的是中国是个全球正中间的国家，阿弥陀佛你恰好没有出生在非洲。至于为何中国是如此而非如其他国家呢，那是另外一个大问题，正是文明学研究的核心课题之一，我有许多看法就是专门解释文明发展规律的。不过今天的话题就到此为止了，知道人类历史的时间性非常重要就行了。假如你真着急，可以翻看我之前的公众号。
横竖历史比较都清楚了，才能理性地评价今天的社会，这是很清楚的一点，否则会陷于类似1949年的愤青言论。
（在岗看完艺术片的瞌睡状态中敲字如上）