宝瓶气

清阳金丹《术语篇》

宝瓶气，很多人把它当成密宗的东西，这是天大的误解。密宗的这个象，也是源自金丹的。宝瓶，另一个名字，叫蓬壶。《参同契》：旁有垣阙，状似篷壶。环匝关闭，四通踟蹰。守御固密，阏绝奸邪。曲阁相通，以戒不虞。壶，一开始不是漂亮的东西，是装排泄物的器物，也叫夜壶。随便用草垫子遮盖一下，叫蓬壶。文化一点的古人，叫昆吾圆器。昆，黑夜，泛指黑。昆仑奴，即黑奴。吾，会见。昆吾，直白说就是“夜里见”。后来，这种模样的器物，用途扩大了，但人们都戏称壶。其便携性，被迅速推广开来。其名字，保留下来。现在，各种壶，是生活离不开的工具了，茶壶酒壶是代表。茶壶，基本保留了圆形大肚的样子（异状的也有），但一定有盖子。酒壶，现在一般称酒瓶，也一定要有盖子。盖子，是壶与瓶的基本构成，需要遮蔽。遮蔽而隐，是壶之德，是为常道。蓬壶之喻，是道不欲显。瓶与壶有什么联系呢，不是一样的东西吗？差不多吧。瓶，一开始是比壶高级，起步高一些，是盛食物的。瓶，原始字形是“缾”，五代十国时期才有了“瓶”字。“缶”之并，就是缾。并，就是合起来。两个缶之合并起来，也就是反过来，扣到一起，叫做缾。修炼取“缾”之象，喻上下鼎器之合并。现在的瓶，早已失去了原来的模样。人们心里，瓶子的样子就是观音手里的“净瓶”的样子。净瓶之象，几乎无人能懂了。净瓶之净，指洁净，也喻清净。瓶中之甘露，即醍醐未升之时态。为何称甘露？因为露极易升华气化。气化之后，沉降归来，叫醍醐，也叫刀圭。瓶中柳枝，称为信子。信子有指示功能。现在的季风称信风，就是取的这个意义。灵蛇有信，也取这个意义。“信子”曾经是八部天龙之青龙南山君，被菩萨收在麾下，化为柳枝。其色、其质皆在，而其法力更大。若以净瓶喻乾坤，瓶身为乾，柳枝就坤，其功之大，可想而知。故净瓶，是宝瓶的一个化身而已，柳枝就是宝盖。这个象，要穷取再穷取，找到根上，就会看到实相。故修宝瓶气者，要知道上下鼎器之合并。《敲爻歌》：龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。阴阳二气，在宝瓶内凝聚，而在宝瓶外显现，这叫由内而外，故曰“外持盈”。持盈难长保，月满必亏，故不如归去。归去归去，胡不归。修行者，收心猿锁意马，入于黄庭。然后，以无为油调和，以无为璞镇之，凝结紫云，化为金丹。宝瓶究在何处？在黄婆家。薛道光《丹髓歌》：丁公运火炼金花，黄婆瓶里养金鹅。黄婆在何处？在腹，在内，在下，在宇，在九阳。其对，即是另一半鼎器之所。清阳诗曰：气数金丹传在世，象天象地象人身。铁履踏破何柄把，泄尽天机此为真。清阳于2021.4.27