大同社会到私有制再到大同社会

原始的大同社会时期，人人天下为公，将自己的劳动所得贡献给集体，集体首领做分配，当时因为物质资源不足，一般会优先考虑将资源给青壮年劳动力既能生育还能生产，以维持氏族的可持续发展。

随着生产力的进一步发展，产生了农耕文化，食物资源较之前略有富裕且能较稳定的进行供给。有那么一小撮人开始存留一部分粮食作为私产，为自己的私利而谋，那么他的个人生活水品质会比其他人要好一些，那么这种私心的产生破坏了整个天下为公的格局，最终产生了私有制。因为之前的全部财产上交，首领按实际情况进行分配的情形已经不存在了。

既然产生了私有制经济，那储存自己物资的房子就得有，还得有足够的武力支撑来保卫私有制财产，形成了我们现在的很多观念。

随着私有观念的进一步扩大，往最极端的方面去想，那就是损人利己，但这种想法是不长远的。人人都知道和一个损人利己的思想的人接触是会有危险的，自身利益受损，则此人路走不长远。

物质并不是越多越好，按照经济学角度来讲，太多的物质追求会占有追求精神的时间和空间，给个人带来的边际效益也会递减，不如追求物质和精神方面的平衡更加有利。也就说当物质供给到达一定水平后，人人为公的大同世界将重新到来，这个大同世界和原始的大同世界不同，物质分配会倾向于老弱病残孕鳏寡孤独者，提现人人互助，人性的光辉。而人性的高处那就是神性，人人为神，人人为圣。