【禅诗赏析121】无我/印清法师、独坐五祖寺/向天笑、小欣喜/向天笑，赏析/下午百合、胭脂茉莉、皮文龙

禅诗赏析

无我

印清法师

莫错过

禅茶醍醐灌顶

无眼耳鼻舌身意

精髓东土血液里流淌

像琉璃清净无瑕

无色声香味触法

心法，滋润甚深福田

花开五叶，顿空，无我

【下午百合赏析】

人常说的”禅茶一味“，那一味是什么？如果还有”我“的存在，怕很难入这一味。而通过这首诗，我知道，印清法师在”禅茶醍醐灌顶“的那一刻，入了。这首诗上下节用了《心经》里的两句，很是恰当。”无眼耳鼻舌身意“，却”精髓东土血液里流淌“，那涌动的是什么？”像琉璃清净无暇“是见了清净无染的本来，紧接着”无色声香味触法“，是见又无所见，只因见的本来就在那里，”心法，滋润甚深福田、花开五叶，顿空，无我”这几句紧凑、干净，倾泻而出，无有造作。真禅心也。

独坐五祖寺

向天笑

一棵棵水杉高入云天

好多鸟无事生飞，没有半点响动

那静悄悄的飞翔

不留任何痕迹，让我神往

肉眼看不见菩提树

但能看到阳光里飞舞的尘土

堆积在一个人的心里

会慢慢高过莲花峰

独坐五祖寺

也不渴望东山再起

只望上苍伸出大能的手

拂拭我心灵的尘埃

【胭脂茉莉赏析】

诗人向天笑这首《独坐五祖寺》，诗题就标明了地点，开启了这首诗的篇首。

五祖寺位于湖北省黄梅县的东山，是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖惠能大师得衣之地，被宋徽宗御书“天下禅林”，寺中殿堂楼阁层叠交错，古树林立，在中国寺院史上享有盛誉，独坐五祖寺的诗人，正是怀着一种朝圣般的心里写下了这首诗。

“一棵棵水杉高入云天/好多鸟无事生飞，没有半点响动/那静悄悄的飞翔/不留任何痕迹，让我神往/”诗人置身在五祖寺的婆娑树影下，心也跟着那些无声的鸟一起起舞，飞翔，诗人把六祖惠能大师得衣之地的树木，鸟影与来自芸芸众生的自己水乳交融。“肉眼看不见菩提树/但能看到阳光里飞舞的尘土/堆积在一个人的心里/会慢慢高过莲花峰”此刻的诗人，如同一个接受心灵洗礼的赤子，把我们引向他那幽深清远的诗歌意境中。

对禅文化有深厚研究的诗人，直觉体验带来的生命意识渗入他的诗歌底蕴中，不仅让他的诗思犹如一棵棵水杉高入云天，同时又如从生活的底处开出的朵朵莲花闪烁着自身的灵性之光。更难能可贵的是诗人又超越了这一点，成为自身的凝视者和旁观者，最终形成了以人性为本的个人坚守。

“只望上苍伸出大能的手/拂拭我心灵的尘埃”，这是五祖寺给予诗人的意义，亦是五祖寺这一“天下禅林”，让诗人怀着朝圣般敬畏的心里独坐在此，并且写下这首诗的意义。

小欣喜

向天笑

正慈大和尚说

每天保持着小欣喜就行了

听到蛙叫蝉鸣

就听到小欣喜

看到蚂蚁爬行

就看到小欣喜

手抚栏杆远眺

就摸着小欣喜

原来小欣喜

就长在自己的身上

【皮文龙赏析】

诗人天笑的一首《小欣喜》，一开篇就以"正慈大和尚说/每天保持着小欣喜就行了”总领全文，为下文的铺陈创造一种氛围。

接着几行诗，透过蛙叫蝉鸣，听到小欣喜；透过蚂蚁爬行，看到了小欣喜；透过手抚栏杆远眺，又摸到了小欣喜。这一“听”一“看”一“抚”，由听觉、视觉到触觉，层层铺开，让我们透过诗行，看到了诗人待人处世，随喜功德，恒顺众生，保持清净心的一种觉悟，一种修为。真所谓"若真修道人，不见世界过"。"佛法在世间，不坏世间法″。

最后，诗人由写蛙、蝉、蚂蚁，进而直接跳到自身，“原来小欣喜，就长在自己的身上″，这时诗人起心动念想到自己，这种奇思妙想，也是缘于诗人真正彻底的觉悟。行文至此，让我们真地感受到了这首诗首尾圆融，意脉连贯。全诗以蛙叫蝉鸣、蚁爬起意，以“欣喜就长在自己的身上"作结，章法紧密，对蛙、蝉、蚁的叙述与诗人情念的表达到了浑然交融与统一。

在佛的境界里，诸行无常，一切皆苦；诸法无我，寂灭为乐。当一个人的看淡和举止怀着善良的动机时，小欣喜便像影子般时刻相随，而诗人天笑的这首禅诗所表达的就是一个很好的例证。

《禅诗赏析》栏目

由《新东西》与现代禅诗研究会联合推出

特约主持：曹红燕