绝秘文件：骆士鹏的“龙水挨星法”
公开“骆士鹏”的“龙水挨星法”
公开“骆士鹏”的“龙水挨星法”
［本文由惭愧学人原创，“终南命理研究网”首发，转载请注明出处。］
１.从《古镜歌》说起。
清朝的蒋大鸿乃公认的一代地仙，他的名著《古镜歌》是研习玄空风书的必读之书之一，不过书中有许多奥语，而原注者并没有把蒋法弄通，不得要旨，以至后学者误入歧途。书中《辨吉凶星照临诀第十三》里有一段文字，是属于挨星秘诀：
辨吉凶星照临诀第十三
衰旺权衡操在水 初年政令在九星
水逢吉位星飞吉 克制生宫不地灵
纵发来时减去半 虽然大地亦无情
水逢凶煞星还吉 抹到凶宫祸稍轻
宜死病遭也自解 莫称灭户被人惊
诸如离艮兑乾水 运是上元吉气生
四位排星谁是吉 亦须一二三来临
乾山巽向一端看 破在午兮离不灵
辅在坤方煞上煞 弼在兑宫福便轻
贪在乾宫吉更吉 巨临坎位制凶星
禄在艮兮为吉照 水逢吉照始敷荣
[注]此节言水固要吉，星亦要吉，水吉而星不吉，其福轻，水凶而星不凶，其祸减，如上元离艮兑三位之水吉也，亦要将上元一白二黑三碧之星轮在水上，其效始神，如立乾山巽向，巽为武曲，顺临破在午，午宫虽吉水，而破军乃上元煞星，克制离方吉水，便不能效，轮辅到坤，坤乃上元煞水也，辅亦上元煞星，是为助纣为虐，轮弼到兑，亦为煞星克制，贪到乾为上元吉水，贪亦上元吉星，是为锦上添花，巨到坎为吉克凶，禄到艮为吉中吉，文到卯廉归中午，逢廉总在中也，如此推来，自然一丝不差也。
学人注：原注是后人所添，注者用的是《全书秘奥》里的《平洋向上起挨星诀》：
子癸并甲申，贪狼一路行。
壬卯乙未坤，五位为巨门。
乾亥辰巽巳，连戌武曲名。
酉辛丑艮丙，天星说破军。
寅午庚丁上，右弼四星临。
本山星作主，翻向逐爻寻。
廉贞归五位，诸星顺逆轮。
凶吉顺时转，贪辅不同论。
更有先贤诀，空位忌流神。
翻向飞临丙，水口不宜丁。
运替星不吉，祸起至灭门。
运来星更合，百福有千祯。
衰旺多凭水，权衡也在星。
水兼星更断，妙用许通灵。
如乾山巽向，“本山星作主”，那么坐山是乾，“乾亥辰巽巳，连戌武曲名”，用六白星；又“翻向逐爻行”，那么向上巽位就起六白星，巽为阳则顺排：巽六（武）、午七（破）、坤八（辅）、酉九（弼）、乾一（贪）、子二（巨）、艮三（禄）、卯四（文）、中五（廉）。由于破军、左辅、右弼这三星是下元星，在上元是衰死煞星，所以论为“不灵”、“煞上煞”、“福便轻”；而贪狼、巨门、禄存三星是上元星、在上元是旺星吉星，所以论为“吉更吉”、“制凶星”、“为吉照”。
蒋氏的方法究竟是不是这样用的呢？未必！这个问题，台湾著名的易学大师钟义明在其著作《玄空地理逸篇新解》里也提出不同的观点，他认为蒋氏在《古镜歌》里的这几句星诀并不是前面所讲的《平洋向上起挨星诀》，而是传给骆士鹏的挨龙挨水法：
原帖由 钟义明 于 《玄空地理逸篇新解》 发表
破在午兮离不灵：指七运收丙兼巳、丙兼午、午兼丙之水。
辅在坤方煞上煞：指八运收未兼丁、未兼坤、坤兼未之水。
弼在兑宫福便轻：指九运收庚兼酉、庚兼申、酉兼庚之水。
贪在乾宫吉更吉：指一运收辛兼戌、戌兼辛、戌兼乾、乾兼戌之水。
巨临坎位制凶星：指二运收子兼癸、癸兼子、癸兼丑之水。
禄在艮兮为吉照：指三运收丑兼癸、丑兼艮、艮兼丑之水。
其诀，恕笔者守密，只授有缘人。
骆氏为蒋氏的嫡传弟子，蒋氏曾传星诀给骆氏，骆氏将此法著于《经义秘旨》传程明先。《经义秘旨》这本书估计大家都看过，但骆氏将其挨星法仅列五运之图于书上，也没有细述其法。钟义明虽然在《玄空地理逸篇新解》里说是要“守密”，但其又在其著作《玄空地理秘中秘·下》公开了一至九运的挨星表，但具体的挨星法还是没有公布。鄙人因由机缘，将挨星之法在此公开，望得者珍惜。
２.坤壬乙诀：
子癸甲申贪狼寻
坤壬乙卯未巨门
辰巽六位皆武曲
艮丙辛酉丑破军
若问寅午庚丁上
一律挨来是弼星
３.龙水挨星法：
从龙入首一节之位，看在何字兼何字之上，以此起龙盘。
从水来源之处，看在何字兼何字之上，以此起水盘。
无论是龙盘还是水盘，都要以天盘（运盘）之字入中起挨星。
１）天元不用坤壬乙诀，以兼字之阴阳分顺逆，阳顺阴逆。
２）人元兼地元用坤壬乙诀，兼天元则不用，以本身之阴阳分顺逆，阳顺阴逆。
３）地元兼人元用坤壬乙诀，兼天元则不用，以本身之阴阳分顺逆，阳顺阴逆。
４）以“山向挨星”为体，以“龙水挨星”为用，龙合向、向合水、水合三吉位。
破在午兮离不灵：指七运收丙兼巳、丙兼午、午兼丙之水。
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│ ３│ ７│ ５│
│ │ │ │
│ ６ │ ２ │ ４ │
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│ ４│ ２│ ９│
│ │ │ │
│ ５ │ ７ │ ９ │
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│ ８│ ６│ １│
│ │ │ │
│ １ │ ３ │ ８ │
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丙兼巳：天盘为二，二之地元为未，由二入中，逆挨。
丙兼午：天盘为二，二之地元为未，直接由二入中，逆挨。
午兼丙：天盘为二，二之天元为坤，直接由二入中，用逆挨。
最后，这三者的挨星结果是相同的，都是将“破军”之七赤星挨到离宫。下元旺，但到了上元时，七为煞气，又克向上的三碧木，那么就会“离不灵”了。
辅在坤方煞上煞：指八运收未兼丁、未兼坤、坤兼未之水。
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│ ６│ １│（辅） ８│
│ │ │ │
│ ７ │ ３ │ ５ │
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│ ７│ ５│ ３│
│ │ │ │
│ ６ │ ８ │ １ │
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│ ２│ ９│ ４│
│ │ │ │
│ ２ │ ４ │ ９ │
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到了上元，向本不旺（六白），加上来水一宫又是死气水，所以称为“煞上煞”。
弼在兑宫福便轻：指九运收庚兼酉、庚兼申、酉兼庚之水。
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│ ３│ ７│ ５│
│ │ │ │
│ ８ │ ４ │ ６ │
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│ ４│ ２│（弼） ９│
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│ ７ │ ９ │ ２ │
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│ ８│ ６│ １│
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│ ３ │ ５ │ １ │
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上元之九紫为衰死之气，虽然向上为三碧生旺之星，但三碧木去生九紫火，是为生出、泄气，故云“福便轻”。
贪在乾宫吉更吉：指一运收辛兼戌、戌兼辛、戌兼乾、乾兼戌之水。
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│ ３│ ７│ ５│
│ │ │ │
│ ９ │ ５ │ ７ │
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│ ４│ ２│ ９│
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│ ８ │ １ │ ３ │
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│ ８│ ６│（贪） １│
│ │ │ │
│ ４ │ ６ │ ２ │
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上元运，向首三碧吉星，来水一宫又逢一白，一白为上元之统，一白水生三碧木，为生入，故曰“吉更吉”。
巨临坎位制凶星：指二运收子兼癸、癸兼子、癸兼丑之水。
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│ ８│ ３│ １│
│ │ │ │
│ １ │ ６ │ ８ │
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│ ９│ ７│ ５│
│ │ │ │
│ ９ │ ２ │ ４ │
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│ ４│（巨） ２│ ６│
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│ ５ │ ７ │ ３ │
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上元运，向上八白不旺，为衰死之气，得来水一宫二黑旺星加临，二八合十，两土比和，化解了凶气，故曰“制凶星”。
禄在艮兮为吉照：指三运收丑兼癸、丑兼艮、艮兼丑之水。
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│ ７│ ２│ ９│
│ │ │ │
│ ２ │ ７ │ ９ │
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│ ８│ ６│ ４│
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│ １ │ ３ │ ５ │
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│（禄） ３│ １│ ５│
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│ ６ │ ８ │ ４ │
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上元运，向上七赤为凶星，但得来水一宫三碧与其相合为十，这是“夫妻正合”，所以称“为吉照”。
破在午兮离不灵：《紫白诀》云“三七叠至，被劫盗更见官灾”。
辅在坤方煞上煞：《玄机赋》云“艮配纯阳，鳏夫岂有发生之机兆？”
弼在兑宫福便轻：《飞星赋》云“赤连碧紫，聪明亦刻薄之萌。”
贪在乾宫吉更吉：《玄空秘旨》云“驱车朝被阙，时闻丹诏频来。”
巨临坎位制凶星：《玄机赋》云“巨入艮坤，田连阡陌。”
禄在艮兮为吉照：《玄空秘旨》云“震庚会局，文臣而兼武将之权。”
［本文由惭愧学人原创，“终南命理研究网”首发，转载请注明出处。］
１.从《古镜歌》说起。
清朝的蒋大鸿乃公认的一代地仙，他的名著《古镜歌》是研习玄空风书的必读之书之一，不过书中有许多奥语，而原注者并没有把蒋法弄通，不得要旨，以至后学者误入歧途。书中《辨吉凶星照临诀第十三》里有一段文字，是属于挨星秘诀：
辨吉凶星照临诀第十三
衰旺权衡操在水 初年政令在九星
水逢吉位星飞吉 克制生宫不地灵
纵发来时减去半 虽然大地亦无情
水逢凶煞星还吉 抹到凶宫祸稍轻
宜死病遭也自解 莫称灭户被人惊
诸如离艮兑乾水 运是上元吉气生
四位排星谁是吉 亦须一二三来临
乾山巽向一端看 破在午兮离不灵
辅在坤方煞上煞 弼在兑宫福便轻
贪在乾宫吉更吉 巨临坎位制凶星
禄在艮兮为吉照 水逢吉照始敷荣
[注]此节言水固要吉，星亦要吉，水吉而星不吉，其福轻，水凶而星不凶，其祸减，如上元离艮兑三位之水吉也，亦要将上元一白二黑三碧之星轮在水上，其效始神，如立乾山巽向，巽为武曲，顺临破在午，午宫虽吉水，而破军乃上元煞星，克制离方吉水，便不能效，轮辅到坤，坤乃上元煞水也，辅亦上元煞星，是为助纣为虐，轮弼到兑，亦为煞星克制，贪到乾为上元吉水，贪亦上元吉星，是为锦上添花，巨到坎为吉克凶，禄到艮为吉中吉，文到卯廉归中午，逢廉总在中也，如此推来，自然一丝不差也。
学人注：原注是后人所添，注者用的是《全书秘奥》里的《平洋向上起挨星诀》：
子癸并甲申，贪狼一路行。
壬卯乙未坤，五位为巨门。
乾亥辰巽巳，连戌武曲名。
酉辛丑艮丙，天星说破军。
寅午庚丁上，右弼四星临。
本山星作主，翻向逐爻寻。
廉贞归五位，诸星顺逆轮。
凶吉顺时转，贪辅不同论。
更有先贤诀，空位忌流神。
翻向飞临丙，水口不宜丁。
运替星不吉，祸起至灭门。
运来星更合，百福有千祯。
衰旺多凭水，权衡也在星。
水兼星更断，妙用许通灵。
如乾山巽向，“本山星作主”，那么坐山是乾，“乾亥辰巽巳，连戌武曲名”，用六白星；又“翻向逐爻行”，那么向上巽位就起六白星，巽为阳则顺排：巽六（武）、午七（破）、坤八（辅）、酉九（弼）、乾一（贪）、子二（巨）、艮三（禄）、卯四（文）、中五（廉）。由于破军、左辅、右弼这三星是下元星，在上元是衰死煞星，所以论为“不灵”、“煞上煞”、“福便轻”；而贪狼、巨门、禄存三星是上元星、在上元是旺星吉星，所以论为“吉更吉”、“制凶星”、“为吉照”。
蒋氏的方法究竟是不是这样用的呢？未必！这个问题，台湾著名的易学大师钟义明在其著作《玄空地理逸篇新解》里也提出不同的观点，他认为蒋氏在《古镜歌》里的这几句星诀并不是前面所讲的《平洋向上起挨星诀》，而是传给骆士鹏的挨龙挨水法：
原帖由 钟义明 于 《玄空地理逸篇新解》 发表
破在午兮离不灵：指七运收丙兼巳、丙兼午、午兼丙之水。
辅在坤方煞上煞：指八运收未兼丁、未兼坤、坤兼未之水。
弼在兑宫福便轻：指九运收庚兼酉、庚兼申、酉兼庚之水。
贪在乾宫吉更吉：指一运收辛兼戌、戌兼辛、戌兼乾、乾兼戌之水。
巨临坎位制凶星：指二运收子兼癸、癸兼子、癸兼丑之水。
禄在艮兮为吉照：指三运收丑兼癸、丑兼艮、艮兼丑之水。
其诀，恕笔者守密，只授有缘人。
骆氏为蒋氏的嫡传弟子，蒋氏曾传星诀给骆氏，骆氏将此法著于《经义秘旨》传程明先。《经义秘旨》这本书估计大家都看过，但骆氏将其挨星法仅列五运之图于书上，也没有细述其法。钟义明虽然在《玄空地理逸篇新解》里说是要“守密”，但其又在其著作《玄空地理秘中秘·下》公开了一至九运的挨星表，但具体的挨星法还是没有公布。鄙人因由机缘，将挨星之法在此公开，望得者珍惜。
２.坤壬乙诀：
子癸甲申贪狼寻
坤壬乙卯未巨门
辰巽六位皆武曲
艮丙辛酉丑破军
若问寅午庚丁上
一律挨来是弼星
３.龙水挨星法：
从龙入首一节之位，看在何字兼何字之上，以此起龙盘。
从水来源之处，看在何字兼何字之上，以此起水盘。
无论是龙盘还是水盘，都要以天盘（运盘）之字入中起挨星。
１）天元不用坤壬乙诀，以兼字之阴阳分顺逆，阳顺阴逆。
２）人元兼地元用坤壬乙诀，兼天元则不用，以本身之阴阳分顺逆，阳顺阴逆。
３）地元兼人元用坤壬乙诀，兼天元则不用，以本身之阴阳分顺逆，阳顺阴逆。
４）以“山向挨星”为体，以“龙水挨星”为用，龙合向、向合水、水合三吉位。
破在午兮离不灵：指七运收丙兼巳、丙兼午、午兼丙之水。
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丙兼巳：天盘为二，二之地元为未，由二入中，逆挨。
丙兼午：天盘为二，二之地元为未，直接由二入中，逆挨。
午兼丙：天盘为二，二之天元为坤，直接由二入中，用逆挨。
最后，这三者的挨星结果是相同的，都是将“破军”之七赤星挨到离宫。下元旺，但到了上元时，七为煞气，又克向上的三碧木，那么就会“离不灵”了。
辅在坤方煞上煞：指八运收未兼丁、未兼坤、坤兼未之水。
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到了上元，向本不旺（六白），加上来水一宫又是死气水，所以称为“煞上煞”。
弼在兑宫福便轻：指九运收庚兼酉、庚兼申、酉兼庚之水。
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上元之九紫为衰死之气，虽然向上为三碧生旺之星，但三碧木去生九紫火，是为生出、泄气，故云“福便轻”。
贪在乾宫吉更吉：指一运收辛兼戌、戌兼辛、戌兼乾、乾兼戌之水。
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上元运，向首三碧吉星，来水一宫又逢一白，一白为上元之统，一白水生三碧木，为生入，故曰“吉更吉”。
巨临坎位制凶星：指二运收子兼癸、癸兼子、癸兼丑之水。
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上元运，向上八白不旺，为衰死之气，得来水一宫二黑旺星加临，二八合十，两土比和，化解了凶气，故曰“制凶星”。
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上元运，向上七赤为凶星，但得来水一宫三碧与其相合为十，这是“夫妻正合”，所以称“为吉照”。
破在午兮离不灵：《紫白诀》云“三七叠至，被劫盗更见官灾”。
辅在坤方煞上煞：《玄机赋》云“艮配纯阳，鳏夫岂有发生之机兆？”
弼在兑宫福便轻：《飞星赋》云“赤连碧紫，聪明亦刻薄之萌。”
贪在乾宫吉更吉：《玄空秘旨》云“驱车朝被阙，时闻丹诏频来。”
巨临坎位制凶星：《玄机赋》云“巨入艮坤，田连阡陌。”
禄在艮兮为吉照：《玄空秘旨》云“震庚会局，文臣而兼武将之权。”
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