陆文三 | 东阳三杯岭的传说

关于三杯岭的故事和传说，我在小的时候就有所耳闻。读大学的时候，老师讲到元朝名剧《琵琶记》又讲到了蒋伯康和高则诚故事。特别是他们的故事就发生在我的家乡东阳，就特别地感兴趣。当时就想，我有机会的时候，一定要去看看这个“南戏鼻祖”读过书的地方，以及他们设宴把盏话别的三杯岭。大学毕业后，高则诚读书的南溪横城书塾倒去过了好几次，但三杯岭却不曾登访。在中秋节的那天，我终于踏上了通往三杯岭的路。

“三杯岭”在东阳城区的西南角，沿着南山公墓往上走，一条典型古老的山间小路，便展现在你的面前：路宽约一米许，路面是由长约两米，宽为四十公分的石板铺成，一块接着一块，直通向岭尖，再向下延伸下去。由于风吹雨打，路面已变得斑斑剥剥，石板显得光滑。有的路段石板已经开裂变成了石块，或者已经消失。两旁长满了灌木丛，其中有一段路的两旁都是青青的翠竹，显得特别的荫凉，当你爬得满头水汗的时候，这里就是你最好的休憩的地方，山岚习习吹过，顿时让你心旷神怡。

足踏着这古老的山路，我仿佛看在这漫漫的山路上，有一个温州瑞安的年轻人负箧挑提，一步一喘地翻过这从城里通往南乡的山岭到南溪横城求学情景。他就是元末明初著名的戏曲作家高则诚，史称他为“南戏鼻祖”。《据东阳文化志》记载：元末，南溪横城人蒋伯康欲举大事，在横城村创办横城义塾，一时间，这里文人荟萃，贤能云集。有一个从温州来的学生高则诚，疏于接交，淡于言辞，一日两课座位常虚。但每年两次的考试，却总是居于人先。所以横城义塾虽然学规严谨，对于他也放任自流。可见，当时求学的高则诚，他才智过人，胸怀大志，专注于自己的事业，不同于一般的高谈阔论好高骛远者。

转眼间，三年就过去了。高则诚学期已满，有一天，蒋伯康突然获报，高则诚之书籍、被褥已卷一空，只留下一张草席。蒋伯康急到他居住地方一看，只见其席下留有一叠厚厚的《琵琶记》的草稿。蒋伯康草草地看了一遍，觉得内容和文采均属上乘，是一总难得的好作品。到此，蒋伯康才明白高则诚深居简出的原因。他命人马上去追高则诚，自己也匆匆赶去，终于在潘坞通往城里的山岭上追上了他，并对他进行了再三的挽留，而高则诚则执意要离去。在万般无奈之下，蒋伯康只得在山岭上的亭子里置酒为他饯行。高则诚饮三杯而别。蒋伯康目送高则诚渐渐地远去，感慨不已，竟感动地泪流满面。于是，蒋伯康为这分别之亭亲笔写下了“三杯岭”三个字，以资纪念。“三杯岭”也由此流传至今。

美丽的传说和动人的故事，都随着时光的流逝，淹没在历史的尘嚣之中，悄无声息，只有这黧黑的石板路，似乎还依稀可以辨析得出在这上面走过的高则诚的脚印。

我常想：一个人来到这世上，总得做一点自己喜欢的事业。人生苦短，如白驹过隙。人生就如这天上漂浮着的一丝云彩，如空气中游离的一颗尘埃，如大地上的一颗小草，或者说什么也算不上。但如果你能为这世上留下一点痕迹，如高则诚的《琵琶记》，就不枉来世一遭了。

我顺着这“三杯岭”往下走不远处，就看到了有几处岩石，它们的样子很象是昂着头的乌龟，数了数，总共有三五处，有大的，也有小的，这种神似的样子，真是巧夺天工，据说，这些乌龟本来是生活在南乡的，有一天，北乡这边突然雷声大作，并出现了瑞霭，似有仙贵之人降临，乌龟就都从南乡往城里跑了过来，它们从潘坞山脚开始上行，浩浩荡荡。这时，天上的雷公看到了这个情景，认为这些乌龟有些趋炎附势，便心生大怒，降下法力，让爬行的乌龟变成了岩石。这样，就把这些乌龟永远定格在它们当时争先恐后在山道爬行之中，成了人们唾骂的对象。这些乌龟在风吹雨淋下，显得斑斑剥剥，有的上了青苔，有的隐没有柴草之中，有的被人弄坏了头脚，显得惨不忍睹。

我曾想：何必呢！要是这些乌龟当年被不趋炎附势的话，可能它们还鲜活地生活在水中，自由自在地享受着上天赋予的快乐，可现在呢？只能晴天顶烈日，雨天任水淋，过着凄苦的日子，甚至被毁了自己肢体……

三杯岭，留给人的思考是多方面的，但我认为有两点是特别应该记取的：一是人应该胸怀大志，淡薄名利，醉心于自己的事业，像高则诚那样，能够名留青史；；另一点就是做人不趋炎附势，否则就会成为民众的一个笑话。