从“系统论”理解轮回、创造、色空和生活 ④
文章中的类似（圣灵/上主/救恩/天国）等等，都非宗教术语。
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刚才我问：“什么时候知道你在觉照？”同学们已经说：“平安的感受是在觉照，看到系统是在觉照。”
还有一条很重要的，还有一个状态你知道你在觉照：就是你什么都看到了，但你没有意见，没有批判，甚至没有判断。
这个“看到所有判断的看到”本身没有判断，只是看到。
这时同学们可能会问：“他和懵逼宝宝有什么区别呢？”你现在知道这回事了，再看到的时候你就不是懵逼宝宝了。
如果一个完全没有修行的人，完全不知道怎么回事情，有些时候也会看到系统，但他是懵的。所以懵逼宝宝和觉知宝宝区别很小。
就是一个有正知正见，一个尚不知道。不知道正知正见，看到系统的，很可能是小孩、婴儿的状态，他是懵的。但他也在试图学习，那个时候也会学人讲话。
大家知道为什么婴儿要学人讲话吗？
因为他来到这个世界有一个渴望——想跟人类交流。婴儿发现人类不会“他心通”，他没有办法和“愚蠢”的人类交流，他的交流连父母都不知道，最后不得不妥协，不得不学一套系统。
简单的说就是语言，才能跟“愚蠢”的人类交流。但他学着学着就学过头了，就是《课程》说“over learn”。
最后他忘记了他其实是超越语言的，等到四、五岁的时候，也变成了“愚蠢”的人类，等同了人类。
我庆幸在五岁的时候，最后的觉照被保留下来，差点就没了。那个时候如果我没有觉，可能这一辈子我就觉不起来了。
那个点太关键了，因为那是我第一次真正地产生了愤怒的情绪，那个被不公平待遇的受害者情节，愤怒、背叛、被欺骗、不被待见、被鄙视、被忽视，不被爱、被否定、被拒绝，所有的感受都被那一个冰淇淋带出来了。
那个时候我的觉照还没有退缩，所以真的很感恩那个冰淇淋。如果再晚两年，假设我七岁的时候出现那个事情，可能觉照就没了。因为不管投胎前怎样，你的觉照从生下来保持到五岁已经很弱了。
所以那个时候觉照保留下来了，那一次就知道怎么回事了。虽然当时没有正知正见，也不知道啥叫修行，也不知道干嘛。但至少知道了:“噢，那个会哭会笑的原来是前面的这个我，我是后面的这个我。”
同学说得好，冰淇淋是圣灵给我的菩提。所以人在关键时候一个小磨难还是让你觉。同学们现在听到我冰淇淋的故事，觉得是一个非常温和，甚至听起来觉得很好笑有趣的一个劫难的感悟。 👉 恢复与源头的交流（下）
在圣灵眼里，哪怕你生了一场大病，哪怕你丢了性命，哪怕你离婚、你失恋、你破财，这些东西任何一个能让你觉的话就和我那个冰淇淋没有区别。
因为圣灵眼里这些都是假的，
都是游戏里面的东西。
圣灵最需要你知道的是：
你要意识到你不是系统，你使用系统，但你不是系统。你使用六根生六识，但你不是这六识。——这是圣灵要你看清的。
至于你轮回多少世看清，你是通过一个冰淇淋看清，一场病看清，还是一个失恋看清，一个事业崩溃看清，一个股票崩盘看清——都ok。
但这点我要补充一下：
我可不可以不吃苦？
可不可以又吃到冰淇淋，还看清这一切，有没有可能？可不可以？——可以。
我看到有人说某某大师经历了多么多么大的苦，然后怎么怎么觉了。当然你说一说可以。
但如果你觉得这些经历苦难才是修行正确的路径和方向，那么你又进入了一个“无需如此”。那又得用“无需如此”来提醒你，不需要。
见闻觉知本身就可以觉。
你本身就可以通过读书、通过观察他人，甚至通过喜悦、通过爱本身就能学会。所以从来没有说苦是必须的。但是的确很多人是在苦那个地方转过来的。
·02·
觉照
告诉大家一个道理。就是不要在形式上再去模仿任何人，（因为）每一个人的觉都不一样。
但我今天已经把觉的入门讲清楚了，我没有跟大家讲觉醒。我讲觉醒了吗？没有讲。我讲了你的小觉。
有一个大觉醒，破的是大轮回，就是我们说的生死轮回。
但还有你平时的小觉醒破的是另一种小轮回，破的是习性轮回。
你是通过大量的小觉醒，从量变到质变，你就会产生大觉醒。
如果这一辈子到目前为止，你连小觉都没有，何谈大觉？在我这个地方小觉是不断的，你随时都可以小觉，随时可以丢。你可以有一百个小觉断一百次习性，一百个奇迹。
你可能在101次又迷了。你意识到你迷了，后知后觉。本来修行就是从后知后觉到现知现觉，最后到先知先觉。
干嘛非要把自己的人生设成这一个点，开悟前和开悟后。现在修行圈对大师有个天大的误会，都认为某某大师发生了一个什么事情，然后有了开悟前和开悟后。
那又不是拍电影，你以为是电影《超体》中那个露西有开悟前和开悟后。——真的不是那个过程！
有些时候我真的很希望这些大家公认开悟的大师，能够诚恳地出来跟大家说一句：“虽说我开悟了，其实我也有习性的时候，我也有迷的时候。”哪个大师敢这么出来说一句，我就承认他是真人。
最怕就是这个大师说，他所有那些各种迷都是开悟前。动不动就是“我开悟前是这样那样，然后某年某月某天某个点开悟了。”从此就上神坛再也不迷了。
因为在我的体验中，实际经历中不是这么回事。这个小悟可以很多很多，甚至某个点上你可以悟到这一生都是梦，你的意识可以进入到一个叫超觉的状态中。
那又怎么样？你即使跳出识壳一下又会怎样？你还得用识壳回来过日子。你还得回到系统里面去买菜，去生活，去跟人交流。
开悟后你跳出系统了，你跟系统里面的人怎么交流啊？所以我今天没有教大家开悟、觉醒，我教大家觉照！
·03·
生活修行不二
我跟大家讲了这些以后，大家一定要自问：你的生活现在还有没有分两部分？你还有没有所谓的修行和所谓的生活？
如果你现在还觉得生活是生活，修行是修行，那么你再听听这次分享，再体会一下。
修行就是生活，生活就是修行，绝对不可能是两件事。
如果你一旦发现修行是修行，生活是生活，你就没有活在觉照中，没有活在觉知中，你就活在两套系统中。——这个也是你能够判断到底是在觉照，还是在两套系统中。
所以我们现在先不用谈“天国有没有分裂”、“人有没有分裂”、“和上主有没有分裂”，先解决一个最基本的问题——你的觉和你的识有没有分裂？
识和识是分裂的，这个我们没有办法。同学们注意听：永远永远不要花时间、精力、工夫去统一相、统一识。
不管是你和别人的识，别人和别人的相，文化和文化，传统和传统，法门和法门，形式和形式，礼仪和礼仪，不要去统一它们。相和识的存在就是为了不一样。
就像白光经过棱镜变成七色光，你永远不要统一绿光和黄光、黄光和红光，不要去统一它们，它们少一个都不完美。
所以如果这个时候发现你的识和你的家人不一样，和兄弟不一样，不要去统一它，允许它就行了。你用什么去允许你的识跟别人的识不一样呢？
只能用完美目光，
只能用觉照，
只能用无辜目光。
因为你没有办法从一个角度允许另一个角度。角度就是自我，自我就是角度，角度的意义就是不一样。
当你选择角度的时候，你就选择了不一样。你一边选择角度，一边还渴望一样，怎么可能呢？