解读《说文解字·叙》之三十六

解读《说文解字·叙》之三十六

原文：

《说文解字·叙》：“今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于小大，信而有证。稽撰其说，将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉。分别部居，不相杂厕。万物咸睹，靡不兼载。厥谊不昭，爰明以谕。其称《易》:孟氏;《书》:孔氏;《诗》:毛氏;《礼》:周官;《春秋》:左氏;《论语》、《孝经》，皆古文也。其于所不知，盖阙如也。”。

解读：

现在我讲述篆文，参照古文，结合籀文，博采诸家学说。做到无论大小都确凿有证。

在稽考有据的基础上撰写出自己的解说，并以此理清群类以分别他们。剖解谬误，开启学者，通达文字的妙义。

采用了分立偏旁部首来编排他们，不使他们错杂混淆。

万事万物都能从本书中见到，没有哪一样不涉及、不记载的。

遇到不易明白的事物，就用可资说明的东西比喻它。

其中所谓的《易经》以孟氏的版本为参照。《尚书》以孔氏的版本为参照。《诗经》以毛氏的版本为参照。《周礼》以周官的版本为参照。《春秋》以左氏的版本为参照。《论语》、《孝经》，皆以古文的版本为参照。遇到有所不知道的事物，就告缺不论。

这才是真正的学者对待学问的态度。值得我们现代文字工作者学习。