【东西不住，来去不得。彻法源底，本来是佛】

(2018-06-25 08:18:10)

分类：修行生活

闻法了知性本空，作用无住自从容。

任它万般随缘去，心无挂碍自如意。

壹

佛 是 心 觉

知真知妄，知真无妄；真不住妄，即是原样；不住即放，莫再外张。

学佛要明理，理明烦恼去。见性脱根尘，无住无来去。到底怎么修，随缘任来去。

“戒定慧”是对治“贪嗔痴”的方法。心生善恶祸福，心生六凡四圣。从心起修是真修，清净即达本源头。离心修行空费力，著相盲修不受益。生心无住生死了，动念无得轮回亡。看破放下妄尘境，原来本是常寂光。

深入经藏，智慧如海。反观内照，永离业海。相有性空，不住自在。

心无所住，在哪都是佛；

心地慈悲，在哪都是行菩萨道；

心地和善，在哪都是大福之人；

心中有爱，海阔天空无障碍；

心中有佛，三藏十二部经典全包括；

佛在心觉，在在处处都是西方极乐。

贰

觉 悟 当 下

问：末学学佛三年多了，现在却很迷茫，不知道应该怎么修了，阿弥陀佛！

答：学佛要明理，理明烦恼去。见性脱根尘，无住无来去。到底怎么修，随缘任来去。

问：经常听到要勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴；修行要从根本起修，从起心动念处修，请问应该怎样正确理解呢？

答：“戒定慧”是对治“贪嗔痴”的方法。心生善恶祸福，心生六凡四圣。从心起修是真修，清净即达本源头。离心修行空费力，著相盲修不受益。生心无住生死了，动念无得轮回亡。看破放下妄尘境，原来本是常寂光。

问：祖师大德讲“修行容易去习难，习气不除总是闲”，应该怎样断除烦恼习气？

答：知因知果习气除，知真知妄烦恼灭。缘起性空无所得，智观见性何是我。

问：经常听法师讲修行是修自己，可我们总是习惯看别人如法不如法，怎样才能做到常思己过，不见人非？

答：佛法讲缘起性空，本无一物；见相无心，破迷开悟。而我们正是相反，迷信学佛，心外驰逐。东奔西跑，造业无数。他是她非，他迷她悟。心随境转，烦恼缠缚。自心不觉，看他错误。不能回光，傲慢盲目。见人过错，己已糊涂。不见自性，成佛无路。如法与否，少去掺乎。活的奈烦，找棵大树。静坐冥想，见性做祖。

佛是觉悟，

不是让你固定死在哪里......

佛性是妙用，

不是不让你接触外面，

而是教我们在境界里不随境转，

保持一颗纯净纯善的平常心。

迷人学佛，会被佛法束缚；

智者学佛，会妙用佛法的智慧。

烦恼皆因执著生，放下妄想乐融融。