渊回说南：修行三要素！南怀瑾在呼吸法门精要中点明见地功夫行愿

渊回说南：修行三要素！南怀瑾在呼吸法门精要中点明见地功夫行愿

渊回说南，说一说南怀瑾老师。

南怀瑾老师在呼吸法门精要一书当中指出：无论是学佛还是修道家，或者是学任何的方法法门，或者一切的修行，见地也就是理论，功夫也就是定，行愿也就是做人做事，这三个缺一不可。

大家读书的时候读到这里要注意！南怀瑾老师这里所说的功夫，也就是定。渊回认为这个定其实是定慧的简称。也就是说，南怀瑾老师这里所说的定，是包含定慧的。这个大家一定要注意。

渊回为啥说，南怀瑾老师这里的定是指的定和慧呢？

因为在我们日常修行禅修当中，修止修定的话，在定中我们的心是很稳的。这个时候我们的心，我们的精神思想是处在一个相对来说停止的状态的。

大家要注意，在定中，在这个思想精神相对停止的状态是没有智慧的，或者说是智慧非常少的。

因为，通常来说，除去一些比较大的定境。在定中的，人的这个心，人的这个精神思想是停在一个相对来说静止的状态的。在这个相对静止的状态当中，是缺少智慧的。

智慧要从哪里来呢？智慧要从观里面来。

所谓，止观止观，止是用来修定的，观是用来生发智慧的。这两个配合起来就是佛家思想文化的修行中心。其实包括道家文化的一些修行方法也是靠的这个，不过说法不同而已。

大家要意识到，南怀瑾老师的气魄是很大的。他老人家这里所说的定是指的那些比较厉害的定，比如首楞严大定之类的。在这一类的定境当中，是定慧等持的，或者说是止观双运的。

所以说，这个细节大家一定要注意。不然的话，一些初学者读到这里，可能就把观的智慧给忽略了。却只是傻傻地在那里修定，殊不知越修脑袋越迟钝，思想越空洞，反应越不灵敏。所以说，这些细节不注意的话，会非常的严重理解，稍微一偏差就会出现很大的问题。

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