明日立春，又到了列子乘风而游八荒的时候
列子，名御寇。战国时期郑国圃田（河南省中牟县白沙镇西古城村）人。思想家和寓言文学家，史称列子。思想上崇尚虚无缥渺，生前被称作“有道之士”，是中国道家和哲学史上的著名人物。
列子认为：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。这大概是后人对他崇尚虚无飘渺思想的附会吧，不过也反映了他潇洒的一面。
现实中的列子则时常处于困顿之中。但他穷得非常有骨气，一生安于贫寒，不求名利，隐居郑地四十年，不为人知。弟子严恢曾经非常不解地问他说：“是不是所有有道德的人都想富贵?”而列子则非常严肃地告诉严恢：“夏桀和商纣王都是因为轻视道德修养、唯利是图而灭亡的！”他认为，一个人要有所成就，就应该摆脱人世间贵贱、名利的羁绊， 顺应大道，淡泊名利，清静修道。
有人向当时郑国执政者子阳推荐他，说他是当今有名之士，现在困居郑国，如果当朝对他毫无表示，难免要遭到后世人们的议论。子阳于是派人给他送去了十车粮食。他再三致谢，却坚辞不受。使者离去后，列子的妻子痛心地责备列子，说凡为有道者之妻子，皆得逸乐。现在我们没吃没喝，面有饥色，郑相关心我们，派人送来粮食，您却不接受，难道是命里注定我们要一辈子受穷吗?列子却笑着说：“子阳并不是真正了解我，只是听了别人的话，沽名钓誉，才帮助我，等到他要惩罚我时，又一定会听凭别人的话行事。既然不是出于本心，就不该接受他的接济。”
列子终生不进官场，潜心学问，尊崇黄老（黄帝和老子），先后著书20篇，约十万多字。现在流传的有《天瑞》、《仲尼》《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，辑成《列子》一书，内容丰富，有许多神话故事和寓言。其中著名的《愚公移山》、《纪昌学射》等都是具有朴素唯物主义思想和辩证观点的作品，是十分可贵的文化遗产。
后来郑国人民起事，杀了子阳。列子因为跟子阳没有任何关系，所以没有受到牵连。
相传列子曾向关尹子问道，拜壶丘子林为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子。他潜心学习，终于得到了他们的真传，修道九年之后，他就能御风而行。
列子跟随壶丘子林学习，壶丘子林对列子说：“你如果能够付诸实践，才可以谈论修持身心。”列子说：“我希望听听实践的道理。”壶丘子林说：“你看看你自己的影子，就知道实践的道理了。”列子回过头看了看自己的影子：扭曲身体，则影子是弯曲的；站直身体，则影子是正的。然而影子曲直是随身体变化而变换，并不在影子本身，伸缩随物而不在自己。这就是坚持实践重于言论的道理啊。
弟子严恢问列子：“您说遵循大道的人为富有，现在能得到珠宝也是富有，又为什么要追求道？”列子回答说：“人不讲道义，只知道吃饭活着，那是鸡狗的行为。弱肉强食，那是禽兽的行为。既然做了鸡狗禽兽的行为，还想让人尊敬自己，是不可能的。别人不尊敬自己，则危险耻辱就不远了。”
列子用弓箭射击时常常射中靶眼，他很得意，就去请教关尹子。关尹子问：“你知道你为什么能射中靶眼吗？”列子回答说：“我不知道。”关尹子说：“那么你还要再学习。”列子回家苦练三年，又去请教关尹子。关尹子问：“你知道你为什么能射中靶眼了吗？”列子回答说：“我知道了。”关尹子说：“那就行了。别忘了你的体会。”
这不仅适用于射术，国家的兴亡、自身的修养，道理也都在其中了。列子记住了关尹子的教诲，并最终成为“有道之士”。