爱哭的刘皇叔

说刘备爱哭，估计是没有多大争议的。有人做过统计，从第一回宴桃园豪杰三结义刘备出场，到第八十五回刘先主遗诏托孤儿，小说中我们的刘皇叔一共哭了三十多次。怪不得民间有句俗语，刘备的江山——哭出来的。

在这多的哭戏中，给人留下深刻印象的刘皇叔携民渡江的那一场。当时，曹军攻打荆州，恰好刘表死了，他的小儿子刘琮直接投降了曹操。驻扎在新野的刘备独木难支，只得弃城而逃，城中的百姓因为感恩刘皇叔，所以一路追随。渡江的过程中，百姓哭声不绝，多有损伤，刘备在船上看了，“大恸曰：'为吾一人而使百姓遭此大劫，吾何生哉！’”来到襄阳后，却被刘琮拒之门外，刘备不忍大动干戈所以放弃攻城，再次出发前往江陵。路过刘表的坟墓时，大哭：“辱弟备无德无才，负兄寄托之重，罪在备一身，与百姓无干。望兄英灵，垂救荆襄之民。”曹军很快追来，刘备大败，突出包围后身边只剩下几百人，于是再一次“玄德大哭”。后来赵云在长坂坡前七进七出，救出阿斗，与刘备会和，“刘备亦泣”。

仅是这一场逃亡戏，刘备就多次痛哭，而这一切又都起源于荆州的百姓。因为如果不是为了百姓安危着想，刘备不会率领百姓逃亡。或者当得知有追兵快来时，他如果直接弃百姓而走，那么就不会被曹军打得异常狼狈，当然也就不会有后续的眼泪。

罗贯中在小说中描写的刘备，首先是“仁义之君”，他所有的行为、语言都有符合这一标准。在小说里，除了别人的夸赞，罗贯中重点是用哭这个细节来表现刘备的仁义。为百姓而哭恰恰说明他是把百姓真正放在心里，所以这眼泪不但没有让人觉得他懦弱，反而由于体现了仁爱之心，让人对他倍加尊敬。而且，刘备的哭也使他形象更饱满，有血有肉真性情。这无疑让他更亲民了，成了平民式的帝王，受人爱戴，这一而再、再而三的哭泣也实在成了刘皇叔用以进行政治斗争的“武器”。

史书上说刘备“少语言，善下人，喜怒不形于色。”（《三国志·蜀书·先主传》）似乎并没有提到他爱不爱哭。但有一点可以肯定，真实的刘备并不同于罗贯中通过哭来塑造出来的文弱，他性格中也有“折而不挠”的一面。同样在小说中，吕布月夜袭取徐州，使刘备失去了根基，他只是“叹曰：'得何足喜，失何足忧！’”听到夫人失陷，也只是“默默无语”，并没有哭。即使曾被曹操打得大败，与关羽、张飞失散，妻子下落不明，只落得匹马逃奔冀州，刘皇叔也仍然没有哭。

如此看来，爱哭的刘皇叔祭出“哭”招还是有选择的，当阳县大哭，是为了收揽民心；鲁肃讨荆州时大哭，是逢场作戏；只有关羽、张飞遇害后的痛哭，才是出于手足之情的真情流露。“爱哭”的刘皇叔，并不是一遇到难题就哭将起来，如何哭、怎样哭，刘皇叔还是心里有数的。