王相魁//因君唤起山亭梦（女几论文）
元好问《题山亭会饮图》诗云：“女几樵人塞上词，溪南老子坐中诗。因君唤起山亭梦，好似三乡共醉时。”元朝一代宗师元好问诗中的女几樵人为曾经隐居竹园沟（现竹溪村）的刘昂霄，溪南老子为女几村（现辛庄村）的辛愿。其中他最推崇的就是平生三知己之一的辛愿，字敬之，号女几野人，溪南诗老。这些诗坛名人在女几山赋诗饮酒，度过了一段美好时光。元好问这首诗就是回忆众人欢聚的往事。而奠定他文坛地位的作品《论诗绝句三十首》之一.
为了龙窝河待开发的需要，我携同文友涧溪晓月、竹乡情结等深入龙窝河流域，全方位地考察龙窝河古代历史文化，并在鹿苑樵夫的提示下，一步步，一个个文化遗存点的去探源，佐证了元好问避难三潭的白雁河、刘昂霄隐居竹溪，辛敬之躬耕女几村的历史遗存，吻合了时代特征与诗词间的因果脉络。
金末元初，战乱不断，豫西女几山区成了那个时代隐居躲避战乱的理想之地，也为时下“洛西文化群”云集三乡周边，带来文化的鼎盛创造了条件。以元好问、李汾、辛愿、麻革、刘昂霄等外来和本地诗坛名家的聚集和唱，达到金元文化的巅峰。尽管到女几山题咏的名人虽多，但终究都是过客。我们有理由相信，那些生于斯、长于斯、歌哭于斯的人，对女几山龙窝河的感情会更深刻，这就是金代名噪一时的女几村（后因诗人辛愿更名为辛庄村）诗人辛愿。辛愿字敬之，号溪南诗老，自称女几野人，卒于1231年，生年已不可考。他祖籍陕西凤翔，后随祖父迁至女几山，在此耕田为生。25岁那年，他开始有志于学，白天在女几山中劳作，晚上回到茅屋写诗。元好问对辛愿十分推崇，称他的诗“好句真堪字字夸”，并将他引为“三知己”之一。
也许有人会问：辛愿终生未仕，只是女几山中一农夫，怎么与大名人元好问成了知己呢？这得从蒙古人入侵中原说起。1216年，蒙古人的铁骑踏向忻州秀容(今山西忻县)，27岁的元好问为避战乱，只得离开家乡，携母亲及家眷来到宜阳三乡，后在女几山麓住了数年。就在这段时间，他与辛愿结为挚友，同时结交的还有海内名士麻革、女几樵夫刘昂萧等。
生于乱世，好景总是转瞬即逝。朋友很快离散，有名士风骨的辛愿，连麻衣草鞋的日子也难以为继。正如他在《乱后》一诗中所写：“兵去人归日，花开雪霁天。川原荒宿草，墟落动新烟。困鼠鸣虚壁，饥鸟啄废田。似闻人语乱，县吏已催钱。”他的境况是这样令人恻然，而更不幸的事儿还在后头。一个寒风刺骨的冬日，前来“催钱”的县吏掀翻了他的竹篓，里面装的可是他毕生的心血呀！辛愿悲号不已，眼看着1000多首诗作被毁，最后只保留下20多首。
【临江仙·河山亭留别钦叔裕之中州乐府】谁识虎头峰下客，少年有意功名。清朝无路到公卿。萧萧茅屋下，白发老诸生。邂逅对床逢二妙，挥毫落纸堪惊。他年联背上蓬瀛。春风莲烛影，莫问此时情。
元好问、李献能二人曾设宴于孟州（今孟津）为辛愿饯行，李献能、元好问即词中钦叔、裕之，二人皆辛愿忘年挚友。辛愿说：“我平生没吃过几顿饱饭。既然今天吃饱了，明天还要忍饥挨饿，又何必浪费粮食呢？”
让我们在读罢著名的《乱后》，再从字里行间的断句中，来品味诗人困境中的豁达，渊博中的情趣吧。
自怜心似鲁连子，人道面如裴晋公。
万事直须称好好，百年端欲付休休。
院静宽留月，窗虚细度云。
浪翻鱼出浦，花动鸟移枝。
双峰高耸太河旁，自古函关一战场。
黄绮暂来为汉友，巢由终不是唐臣。
万山青绕一川斜，到其处知为工也。
莺衔晚色啼深树，燕掠春阴入短墙。
波摇朗月浮金镜，岭隔华星断玉绳
辛愿《光武庙》诗中的句子：“万山青绕一川斜，到其处知为工也。”万山青绕一川斜，形象地说出了故里的南面是女几山脉，东面的东岭，西面的西塬。如果从光武庙南望，女几山西接熊耳山，东延锦屏山，龙窝川是一条斜斜的山川，正好在辛庄村拐了一道弯，折向东西方向。后人因诗人而改村名为辛庄，这是理所当然的事情了。与辛庄有缘因其不仅是我母亲的娘家，也是妻子的娘家，大半个村子人员都是亲戚。这就滋生了对古老的女几村（辛庄）的特别关注，也是考察辛庄村更为方便的原委。
“欲就溪南问遗事，不禁哀涕落烟霞。”一代宗师元好问如此感叹惋惜著名诗家辛愿，何况我们这些凡夫俗子呢？因君唤起山亭梦，几番追忆到龙窝。
本期责编：钰儿芳华
作家风采： 宜人，原名王相魁，笔名宜人，网名芷水潋波。《中国海洋石油报》特
约通讯员，中海油网络撰稿人，《临海小屋》诗歌报编辑。塘沽文联，渤油文联《海潮》文学会员。宜阳作协会员，昌谷驿站成员，作品2000余篇（首）见诸报端。