两首有关插秧的七绝，宋代才子擅长写景，五代高僧重在说理

春雨绵绵，虽然给人们的工作和学习带来了麻烦，但是春雨贵如油，又润物细无声，却有利于田地里的庄稼生长。每到乡间插秧的时候，正像杨万里的《插秧歌》中所写，田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插，有人在田里劳作，有人在家里烧火，每家每户都忙得不可开交。

古代很多诗人都非常关心普通劳动的生活情况，还经常到田间地头去实地观察，并用心地赋诗，赞美他们的勤劳和朴实，也从中感悟到很多道理。下面分享两首有关插秧的七绝，宋代才子擅长写景，五代高僧重在说理。

横溪堂春晓

宋代：虞似良

一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。

东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。

虞似良，字仲房，南宋诗人，淳熙年间曾为兵部侍郎。他工诗擅书，其诗清婉，颇得唐人旨趣。作者同情百姓疾苦，很多作品都反映乡村生活和劳动场面。这首诗通过对插秧过程的细腻描写，展现了农忙时节热火朝天的劳动场景，以及无比壮阔的乡村画面。

诗的大意是：天空中飘洒着如烟的细雨，一把秧苗插入水中，瞬间就变得青葱。和暖的春风吹碧了无边的稻田，到处都显得一片青翠，盘旋的白鹭竟找不到落脚之地。

首句就展现了大自然中旺盛的生命力，插下的秧苗迅速返青，既说明农民们技法娴熟，操作老练，也反映出庄稼生长适逢其时。作者在此用了两个“青”字，看似重复，其实前一个做形容词，后一个是动词。虽然有点夸张，但也极其精炼地描述了秧苗的生长过程。

次句用了两个叠词，“漠漠、冥冥”，描绘了春天里薄雾茫茫、细雨绵绵的场景，正所谓好雨知时节，当春乃发生，也展现出江南水乡特有的季节特征。

此时东风轻拂、雨过天晴，视野也一片开阔，作者又将视线移向远处，只见广阔的田野中绿意盎然。一个“染”字，采用拟人手法，仿佛东风是一位画师；而一个“尽”字，则彰显出一望无际的碧绿。

最令人赞赏的是尾句，作者忽然添了神来之笔，以无边的碧色为背景，一点白色游弋其间，不仅对比强烈，而且极具动感，更从侧面描绘了一幅美丽的江南田园风光图。

插秧诗

五代：布袋和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天，

六根清净方为道，退步原来是向前。

布袋和尚，名契此，五代时的一位高僧，世传为弥勒佛的化身。他笑口常开，经常挎着布袋，随处寝卧，却深受世人的喜爱。这首诗是作者有一次与农人聊天，然后即兴而作。

诗的大意是：秧苗被一点点地插满了水田，低头可见其中倒映的蓝天和白云。秧苗需要根须清净，才能长成稻子，插秧时看似边插边退，却是一直向前。

作者表面上描写的是一幅劳动场面，但其实是借此表达自己的禅悟。首先“低头”二字，既是说劳动时必须脚踏实地、朝耕暮耘，又表达修行者需要排除妄想和杂念，才能一心一意地观照身心。

“插满田”，既指秧苗遍布田间，也指众生本有的对禅境的向往；而“水中天”，更是指禅者领悟到身心之外的世界，仿佛无际的虚空。

后两句更充满禅意，大师规诫世人，只有内心清净无尘，看淡浮名虚利，才能减少烦恼，抛掉执念，最后也就可以深刻体验内心的本性。

“退步原来是向前”，更充满理趣。就像跳远，必须先退出很远，才能跳得更远。而修行与插秧的道理类似，当其全神贯注地劳动时，就不会感觉外界的干扰，更不会关心别人的议论。同时当一个人懂得以退为进的道理时，就能更正确地处理好人际关系和得失成败。

虞似良虽然名不见传，其诗歌也没有唐人作品那样水平高超，但是这首诗却描绘形象，才力纵横。作者观察细致，展现了美丽的乡村图景，也热情地讴歌了农民的辛勤劳动。全诗画面鲜明，情趣盎然，更妙于收束。

布袋和尚的这首七绝一语双关，比喻生动，作者借助描写常见的劳动画面，抒写对禅理的感悟，读完也令人深受启发。两位诗人都是描写插秧，虽然观察视角不同，立意构思也有差异，但都显出高超的文学造诣，值得细细品味！