居士：师父吉祥！替朋友问：这个月是天降月，我想做点功德，就请人画了一幅佛像。我刚毕业还没有工作，这幅佛像几乎花了我最近存下的所有钱，我也尽力找到了最好的画师，但是当佛像画出来以后，我还是大失所望，虽然那幅像也挺庄严，但他根本没把佛陀的庄严画出十分之一。可能是期望越大失望越大吧，我对那幅佛像产生了很多不好的念头，当时就把这幅画像结缘给别的居士了，之后我又很后悔。请问别人供养和我自己供养一样吗？我这样还有功德吗？罪过是不是很大？该怎么清净？我这几天因为这件事心里非常不舒服。
师：你们知道什么是修行吗？关键是要心里舒服。你现在的毛病就是心里不舒服，我也不问这件事对或错，反正你现在心里不舒服，这就不对！
你要有个好的心态比什么都好，你能有一个清净光明、无牵无挂的心态比什么都好，你这样纠结弄得自己太难受了，是不是？不送吧，你说看着难受；送了呢，想起来难受。那没法活了！你经常出这样的难题给师父还行啊，是不是？怎么才能不难受呢？“怎么都难受”，你怎么弄！关键你这个纠结太难受，哈哈！其实，心里无牵无挂是最好的修行，也是最大的功德。你们都不知道功德是什么，我相信你们理解的功德好像是，画完这幅画佛就给“钱”了，给“工资”了，很多人理解的功德都是“工资”。“功德”和“工资”写法可不一样啊，我觉得你们还想那功德好像一大堆摆在那等着你呢，是不是？大家千万注意，“功德”是动词，不是名词！我现在发现很多人的问题都出在小学语文的词性上，很多人都是把动词当成了名词，他老是觉得功德是一种东西在那等着他。不信你看，隐隐约约感觉一堆功德在那等着他，就等着他去捡，具体是什么呢？他又说不清。注意，“功德”是动词！“功”是什么？功夫！你下的那个功夫、力气，你学佛很精进、很用功，付出了很多——这个动作。你说这个动作有什么用？这个动作可以把你的烦恼习气打磨掉。“烦恼”、“习气”呢？也是动词！你们语文没学好，“烦恼”“习气”又是动词！你们回去补课，先把名词、动词学好，学好了再讲怎么修行。以后遇到佛教的名词概念，一定先分析词性，这样你理解就不出问题了，你就知道怎么修了。这个“功德”是动词。动词怎么用功啊？在你的动作上用功、行为上用功啊！名词怎么修啊？名词就在那个“东西”上用功啊！这不简单了吗？你们老是把一个动词当成名词在那修，它本来是个动作，你觉得像土豆一样在那使劲切，用错功夫了！“烦恼”、“习气”都是动词，不过按照现在汉语分往往容易给它标成名词，很多人都没搞清这些词性问题。什么叫烦恼呢？好比“我心里很烦！烦你！”你看，这个烦是个动作，就是心里感觉很纠结，“纠”就是紧缩起来，“结”就打个结，都是动词；“恼”呢，就是我看着你，心里懊恼，不高兴，瞪眼，这叫“恼”！所以“烦”和“恼”是动词。习气呢，“习”是个习惯，就是惯性嘛；“气”更明确了，在咱们东方，“气”又叫风，风就是动的东西，都是动词。习气就是一个习惯形成的一股力量，其实用“力量”这个词都不对，一讲力量感觉是名词了，按佛教说不是的，就是个“能”，能动的“能”，就是这个“动”，这个动作。所以你要知道什么是功德。你还担心“功德”有没有、失去没失去，你们觉得功德是什么？我也不知道你们讲的功德是什么，都是把功德当成一样东西了，还感觉：“哎呀，我有一堆功德，你看你看，一下叫人抢走了，怎么办？”其实，“功”，是你下的功夫，把你那些不好的习气毛病改掉，“改”“变”，这是行为，这个行为就是功。“功”是利益自己的，让自己的毛病去掉；“德”是利益别人，“利益”肯定是动词了，作用于别人，给别人好处，“德”也是动词。所以“功”是利益自己，让自己心里清净无染；“德”是利益别人，让别人快乐无忧，都是动词。你们之所以有这个疑惑，就是都把功德当成一个东西，觉得像工资一样，你画了佛像，佛就给你发工资，也不知道那工资应该是什么样，隐隐约约觉得好像是一堆，恐怕还不是“一沓”，是不是？你只要做了一件事，佛就给你一堆的功德，是不是？一旦把它想成一个东西，你就害怕了：“哎呀，我这一堆东西，如果被偷去怎么办？”害怕！到底有没有他也不知道。因为功德是个行为，它拿不到，也不可能握在手里，人只是隐隐约约感觉到好像手里有东西而已，就在那打妄想。你在画佛像的过程当中，包括你最开始起了一念要画佛像，你看你心中的烦恼不正在慢慢地除吗？你对佛教的信心不就在建立吗？这不就是“功”吗？讲到“德”，你要是画了佛像自己看到，别人也能看到，这也叫“德”，或者你心里功夫用到了，烦恼习气去掉，自己将来成佛也可以利益众生，这也叫“德”。所以，当你起了一念要画佛像，你就具足功德，你的心会变得比以前清净，你对佛的信心会增加。这个谁也偷不走的，这个功德你有没有能完全知道啊，还需要问别人吗？你现在不知道自己有没有功德，也不知道功德是不是叫别人拿走了，那就说明功德是什么你没搞清。你要知道了也不会问这个问题，对不对？所以，都是名词概念出问题了。
