如何帮助孩子学的更好？学习的反馈
学习的反馈很重要
今天谈三个方面2W1H
Why：为什么学习的反馈很重要？
What：学习的反馈是什么？
How：学习的反馈如何科学地有效地进行？
子曰：“学而时习之，不亦说乎！”
《论语》的第一句，可以说论语的一半都在这里，程颐说，读圣人书，要对每一句话，熟读玩味，“将圣人言语切己”，学以润身，放自己身上，切己体察，“不可当一场话说”，以为这句话好理解，轻飘飘放过了。
学习，什么是学？什么是习？
学，行动反射，不是知道多少规律、多少道理，而是学到自己的行动中去。《尚书》说：“学，效也。”就是效法，就是模仿，我要学他，就是效法他，模仿他。学习《论语》，就是模仿孔子，孔子怎么说，我就怎么做，孔子怎么做，我也怎么做，这就是模仿。可以说大多数的学习都是从模仿开始，从小牙牙学语，是模仿大人说话，我们都在模仿中长大。
你可以注意观察孩子对大人的模仿，孩子对身边人和事物的模仿。比如我们逗小孩开心，眨眼睛，拿手假装蒙眼睛，留开指缝去看他，他会模仿着做和你玩。如果家里有几个娃，你就可以看到弟弟妹妹模仿哥哥姐姐，可能他自己不知道那是什么，他就会照着做。
模仿，是学习的基础，因为模仿是行动，不是空谈，是照着去做。
儒家，君子之学，修齐治平，关键在修身，自己做好了，自然有人去模仿，这是社会道德，从一个人到一个家，从一个家到一个国，上行下效，自然是王天下。
法国社会学家塔尔德（G.Tarde）最早对模仿进行研究，1890年出版了《模仿律》一书。他认为模仿是“基本的社会现象”，“一切社会行为都是人与人之间的相互模仿”，提出了三个模仿律：
1、下降律：社会下层人士具有模仿社会上层人士的倾向。
2、几何级数律：在没有干扰的情况下，模仿一旦开始，便以几何级数增长，迅速蔓延。
3、先外后内律：个体对本土文化及其行为方式的模仿与选择，总是优先于外域文化及其行为方式。
这模仿三定律的前两条，就是修身齐家治国平天下的社会学原理。
这模仿三定律的第三条，就是说模仿先从和自己相似度越高的人和事物开始，孟母三迁就是要让最近学习区
所以，学，就是模仿，学真书，学经历时间考验的书，就是一句一句地落实照着做，不愿意照着做，就不要学，浪费时间，你愿意按谁说的做，你就去学谁。全部时间花上去都不够用，不要把时间浪费在你不愿意照做的东西上。
照着做，就是习，学习的习，不是复习，是练习。
习的繁体字是習，上面一个羽字，是鸟。《说文解字》：“習，鸟数飞也。”
那小鸟跟妈妈学飞行，反复练习，终于，会飞了！这就是“学而时习之，不亦说乎！”说，同“悦”，喜悦。飞起来了，很高兴呀！
如何行动？知行合一，人人皆可为圣人。如何做圣人，学而时习之，在每一件事情上，想着如果是圣人来做会怎么样，模仿着来，我们也许难做一个圣人，但是至少在这件事情上，我们是和圣人类似的，甚至是一样的。
学而时习之，不亦说乎，妙不可言。
学习，是一种行动，决定行动了，就应该会产生结果。
Why这行错了
在学习的过程中，反馈是很重要的，前面我们从中国传统经典《论语》的第一句为引子，谈到了学习是以模仿为基础的。
那么如何对我们的学习进行优化呢？
反馈是学习过程和结果的重要保证
What：学习的反馈是什么？
反馈是什么
反馈,是信号,是调整的依据
反馈
首次出现在火箭工程领域，被定义成系统为达到目的或者目标而借以做出调整的信息，反馈的具体过程是将系统的后果或输出信息采集、处理，然后送回输入端并据此调整系统行为的系统。反馈目的是检测信号偏差以及对象特性的变化，并以此来控制系统行为以及消除误差。
哈哈，定义有些抽象吧，其实反馈无处不在，依靠反馈，个人得以生存，社会得以有序运行，冷了穿热了脱，饿了吃渴了喝，脏了扫乱了收，红灯停绿灯行，给出反馈就是信息的发出，获得反馈就是信息的接收，可以说，依据反馈，我们能够安全地生活。
从分类上而言，可以将反馈分为内部和外部的反馈
从时间的纬度而言，可以将反馈分为即时反馈和延时反馈
（严格意义上反馈都延时，将相对延时较短的反馈和较长的反馈进行区分）
学习的反馈
学习的反馈是学习的镜子，反映给学习者的是“他们表现如何”，学习者自己心中有着自己的镜子，也有着外部的镜子，对于一些学习者而言，外部提供的反馈是对学习者自己学习效率和效果的自我评价的重要依据，也是学习者进行自我分析（内部反馈）的参考点。
Why：为什么学习的反馈很重要？
1、获取学习的状态和趋势
2、维持学习的效率和效果
3、随时解决学习中出现的问题以尽可能地满足学习预设目标
4、赋予学习意义感
学习是以模仿为基础的，模仿的到底有多像，模仿耗费的代价和结果是什么，如何去调整学习以达到预设的目标，模仿的意义何在，都在学习的反馈之中。
失去反馈意味着失去控制，失去方向，失去标准。
How：学习的反馈如何科学地有效地进行？