刘晓林:论生命

论生命

刘晓林

万物生命，究其本质是宇宙间物质和能量相互运动的结果、阴阳交合的结果，它来源于宇宙。因此，生命受制于时空。

具体生命开始的瞬间，阴（形体、物质结构）的部分初步形成且完好无损而阳（能量、功能属性）尚未出现。此时的生命状态称之为“纯真之体”，因只有“进”没有“出”（消耗）。随时空变化生命而变化，即具体的个体生命随宇宙阴阳的变化而变化。在生命的中期会出现唯一的一次阴阳平衡（中国当代易学大家王以雍先生称之为“时间中道”），随后阴降阳升直至生命结束。（生命结束时，阴耗尽全部转化为阳、构成生命的物质转化成能量重新回归宇宙。）

生命的变化标志有二：时间与空间。两者相比，时间对于生命尤其重要。因此控制生命需控制时间。而对于整个宇宙来讲，自然时间是不可控的。它在无声无息的前进，它在无声无息的流淌。这样以来如何控制时间？

对于生命，时间同时包括了自然时间与生理时间（也可以理解为客观时间和主观时间）。“人间一日，天上十年。”说明了自然时间与生理时间相互间的奥妙关系：当生命个体内部的生理时间放慢速度时，自然时间对生命的影响是不大的。换言，当一个人能够做到“个人小世界”的极度平衡与和谐时，其“阳”的消耗是微乎其微的。此时“宇宙大世界”对“个人小世界”的影响也降至最低，可以说“个人小世界”已经几乎处于“完全独立”状态可以自行运转了。如此的境界（自然时间远小于生理时间）是对“神仙”而言，对于我们常人则不然，其自然时间与生理时间是相等的。

当然也不排除另外的少数：自然时间远大于生理时间的现象发生，比如历史传说中伍子胥过关一晚白发。这就是典型的“个人小世界”极度不平衡、不和谐造成的。（人心情舒畅与心情焦躁时“阳”的消耗是不同的，生理时钟的运转也是不同的。）

综述，延长生命的有效途径便是延长生理时间，控制个体内部“阳”的消耗。

此外，延寿亦需要生命个体与空间（环境）的“和平共处”，我们平时所讲的适应环境就是这个道理。（此处的环境包括自然环境和社会环境）