词艺录丨论《白石道人诗说》中技法旨意
前言
《白石道人诗说》诗论，其旨则是“扬长避短”，所谓“易言人所难言”、“难处难说易处易说”、“诗四面之论”云云皆是如此。“易言人所难言”，即孤诣以避情短，；“难处难说易处易说”，则笔长以掩笔短。
知“扬长避短”四字便知白石能诗理，然古人诗词话弊于绝简。《诗说》上云“《诗说》之作，非为能诗者作也，为不能诗者作，而使之能诗”。白石虽高屋建瓴指出一路，逮至手笔处，则又泛泛而谈。笔者此文即与《白石道人诗说》做法之诠评。
大篇与小诗
- 大篇之作
《白石道人诗说》云：
作大篇，尤当布置：首尾匀停，腰腹肥满。多见人前面有馀，后面不足；前面极工，后面草草。不可不知也。
大篇者，诗则古风词则长调。时人作大篇，欲言者上片便全数写尽，所以前有余而后不足；前极工而后草草，概因后片无从下笔而泊凑收尾也。故长调需有头尾梗概，遂能驭笔而丰肥腰腹。若写一事，不外乎写如何“由此”，写如何“及彼”，得此首尾二头，万纷思绪便抽丝剥茧。如姜夔《扬州慢》云：
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒⒀，都在空城。●杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
此调写“见乱后扬州之感”， 上片写过，下片写“思”，中间布置则全为“由此及彼”而层层铺去。『淮左名都，竹西佳处』八字便起出“倾慕名胜”之意，过扬州自然不免流连欲赏，即『解鞍少驻初程』。后则笔一折，昔年之名都、佳处，如今业已『尽荠麦青青』（沈祖棻按“荠麦”即“瓢儿菜”），又一“尽”而生“望”，翻道出萧条因结，即“胡马窥江后”而已，『渐黄昏』一句又点时间刷色而出，概前文全在勾勒细处，此笔则以背景烘托。下片则以杜牧扬州诗转入“斯思”中，“算而今”进去一层、“仍在”句又进去一层、“念”句则翻情在景，以留余味。
故作词先有布置，有布置才能成篇，汲汲于名句辞词，直是舍本逐末。名句若无名篇托衬，至多仅残句尔。岂知“落花人独立”本出自唐人翁宏，何以见名于小山《临江仙》？
- 小诗之作
《白石道人诗说》云：
小诗精深，短章蕴藉
小诗不似长篇，长篇能容一两处疏忽，概字数繁芜不易打眼；小诗便断容不得闲去一字，概体制便小，以小见大之中，便字字需精深。深，则有言外之意；精，则字面妥帖，二者得兼为上，不能得，先精而后深。温庭筠《菩萨蛮》：
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。●照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
唐圭璋《唐宋词简释》云“此首写闺怨，章法极密，层次极清”何也？字字不闲之功。全篇只在女子『妆容』，起句『妆散』自眉写过鬓，后句承之便先言画眉，再理梳鬓。又女本为悦己者容，然作妆却『懒』、『迟』，便先知其愁，下片则写妆成后『照镜』，是谓之“孤芳自怜”，孤芳自怜时，却又瞥见罗襦上金鹧鸪 亦是『双双』对出，未曾一字说相思，却又无处不在相思。
周汝昌云“通体一气。精整无只字杂言”（《唐宋词鉴赏辞典》），个中呼应，便见一斑。今人做词，好谈情感，然字不达意又言何述情？人皆有常情，又断无生而知之者，故有情人多，能说人话者少，将欲学词，亦是学艺，皆是如此。
句法与风味
- 对句须避俗避不切
《白石道人诗说》云：
花必用柳对，是儿曹语。若其不切，亦病也。
此白石“不俗”之辩，其又云：“人所易言，我寡言之，人所难言，我易言之，自不俗”，所谓小儿语在必用而非不用，所病者亦在不切而非不用。
史达祖《双双燕》云“红楼归晚，看足柳昏花瞑”；李易安《念奴娇》云“宠柳娇花寒食近”；周密《次韵玉台体二首 其二》云：“柳阴随意绿，花片恼人香”皆花柳之对，若何耶？花柳数对最是常见，故是尤俗，若要用之，出人意表方才有翻新之功。
然翻新亦不能“不切”，切者有二，切味，切情。切味者，即切合全篇风味；切情者，即切合立意情感。故不须极尽雕镂，只在妥帖融洽为上。宋祁时称“红杏枝头春意闹尚书”足称风流，而后苏平以“南陌踏青春有迹。西厢立月夜无声” 咏修鞋而传“苏绣鞋”之名，然雕极而玩技，何足道哉？
出新出奇，在灵光一闪，可得而不可求；能妥切风旨，则在学在养，所谓“踏破铁鞋”是也，今人学词，不可先谈天赋，天赋在张籍与杜甫处。（《云仙散录》记有张籍将杜诗烧灰而食，以求“改易肝肠”）
- 尾句需有波澜
《白石道人诗说》云：
一篇全在尾句，如截奔马。词意俱尽，如临水送将归是已；意尽词不尽，如抟扶摇是已；词尽意不尽，剡溪归棹是已；词意俱不尽，温伯雪子是已。所谓词意俱尽者，急流中截后语，非谓词穷理尽者也。所谓意尽词不尽者，意尽于未当尽处，则词可以不尽矣，非以长语益之者也。至如词尽意不尽者，非遗意也，辞中已彷佛可见矣。词意俱不尽者，不尽之中，固已深尽之矣。
结句，亦是“截句”，概全篇声势在此处需尽数收拾，其中变化手段在审美之中，然与读者观之无非文意与辞词之配合。白石此列三别之属，概皆法门而非竞于高下。
丨词意俱尽，似中流断水，虽意、词止于此，亦有澎湃而不能止者，故如临水送将归。叶梦得《贺新凉》“万里云帆何时到。送孤鸿、目断千山阻。谁为我，唱金缕”似之。
丨意尽词不尽，此非东坡讥少游“十三个字，只说得一个人骑马楼前过”（《高斋诗话》：少游自会稽入都，见东坡。坡问：“别作何词？”少游举“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”，东坡曰：“十三个字，只说得一个人骑马楼前过）之“长语益之者”，乃“抟扶摇”之比，抟扶摇者，盘旋而上，即『意在眼下说尽而未尽，辞词写去天上』，李后主《虞美人》“问君都有几多愁？恰似一江春水向东流。”似之。
丨词尽意不尽， 即『词止于此，而生言外之意』， 概面上说尽，暗又能生出波澜，作此种结法，特需留住意象之深意，如鸿雁之传书，折柳之送别云云。晏几道《临江仙》“当时明月在，曾照彩云归”似之。
丨词与意皆不尽，白石以温伯雪子喻，盖目击道存，不能容声之意（子路曰, “吾子欲见温伯雪子久矣．见之而不言，何邪?’’仲尼日： “若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。《庄子·田子方篇》）。此种结法有一捷径，谓之“景结”，盖景物处最易留得余味，又最有难以言说之意。故《乐府指迷》亦云景结为上（详见前文词艺录丨论沈伯时《乐府指迷》中词学技法旨要），姜夔《踏莎行》“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”似之
结言
姜夔《白石道人诗说》，论艺者多，论技者鲜。谈技处犹不似沈伯时一路谈去，然白石其非不能论此，而欲使学人自有归宿处。其云“一家之语，自有一家之风味。如乐之二十四调，各有韵声，乃是归宿处。模仿者语虽似之，韵亦无矣。鸡林其可欺哉”，便可以知之。
又可从《白石道人诗说》知诗词，而又难从其学作诗词，虽立以“为不能诗者作，而使之能诗”之意，又实难与之，故笔者诠评如上，欲使人能以之学也。