灯光灿烂，却无人声

上卷 第五十四回 第三节：

【原文】

且说宝玉一径来至园中，众婆子见他回房，便不跟去，只坐在园门里茶房里烤火，和管茶的女人偷空饮酒斗牌．宝玉至院中，虽是灯光灿烂，却无人声．麝月道：“他们都睡了不成？咱们悄悄的进去唬他们一跳。”于是大家蹑足潜踪的进了镜壁一看，只见袭人和一人二人对面都歪在地炕上，那一头有两三个老嬷嬷打盹．宝玉只当他两个睡着了，才要进去，忽听鸳鸯叹了一声，说道：“可知天下事难定．论理你单身在这里，父母在外头，每年他们东去西来，没个定准，想来你是不能送终的了，偏生今年就死在这里，你倒出去送了终。”袭人道：“正是．我也想不到能够看父母回首．太太又赏了四十两银子，这倒也算养我一场，我也不敢妄想了。”宝玉听了，忙转身悄向麝月等道：“谁知他也来了．我这一进去，他又赌气走了，不如咱们回去罢，让他两个清清静静的说一回．袭人正一个闷着，他幸而来的好。”说着，仍悄悄的出来．

【端木持易见解】

今天是一个好日子，一个重要的节日。

在这样一个欢闹的场面里，宝玉坐不住，他要出来走走。为什么？一个原因是这场面让他觉得空虚；另一个方面的原因是他挂念着袭人。

宝玉出来以后，一边是贾母和众人议论着袭人的“拿大”，讨论着孝与不孝的问题；另一边，就是“园中”的凄凉场景。那边热热闹闹，这边呢？“灯光灿烂，却无人声”。

这边只有茶房里管茶的女人，“两三个老嬷嬷打盹”，以及袭人和鸳鸯，“二人对面都歪在地炕上”说话。

大家知道世界上最热闹的东西是什么吗？

好多人说是灯光、烟花、爆竹、礼炮、灯笼、锣鼓、戏曲等等，实际上，我跟诸位说，这些啥都不是。

世界上最热闹的是人声。金碧辉煌，灯光灿烂，却没有人声的话，这实际上是特别凄凉的。结婚为什么要适当的闹洞房，就是增加点人气。没有人气，再好的排面，都不是真正的气派。

我记得小时候，黑灯瞎火的，一群小朋友捉迷藏，到处喊着闹着，是那么的热闹欢乐。现在呢？城市里的夜景，可以说是不夜城，然而却让人发凉。为啥呢？因为那个时候，身边有父母，有朋友，整个世界，都是大家的。现在呢？父母、朋友，都不在身边，世界也是别人的。你有“寄生”“浮游”的直接感受，怎么会快乐呢？

过去的袭人和父母是这样：“你单身在这里，父母在外头，每年他们东去西来，没个定准，想来你是不能送终的”，现在呢？好多城里的年轻人和父母的关系，反过来“你单身在这里，父母在外头，每年我们东去西来，没个定准，想来是不能送终的了”。为啥不能到一起呢？过去是父母养不了自己，把自己卖了；现在是自己养不了父母，把父母丢了。

袭人倒是幸运的，还能看到父母“回首”，就是一种对“死亡”的婉转说辞。而且老板娘给了40两银子，给她放了几天假。她倒知足了。我们现在好多人，不是这样“知足”的吗？公司补贴1000元，放几天丧家，然后就“心满意足”，觉得公司不薄了。多么可怜的“自足”啊！

所以，有时候，我就恨“jiafeng”两个字，家都没有，何谈“jiafeng”呢？有时候又想，没就没有吧，没有了也有别样的自由，将来自己回首的时候，免得看到亲人，还不能痛快的走呢！

人生谁无百年？走就走的潇洒一点，何必回首呢？

既然佛家说无生无死、无增无减、无垢无净，哪来的生日？哪里的死日呢？过去的已不可得，未来既然还那么美好，何不赶快跑呢？

既然一切都是缘起缘灭，又有什么值得纪念的呢？

佛家说，人情啊，很要不得的。你一旦有情，将来就不肯走，一直要回首，留恋这人情啊，就到不了西方极乐世界了。

现在大家不信佛了，晓得他们都是骗人的。人类要构建一个充满温情的现实世界而不是麻痹的虚幻世界。人类的历史，有人情，有人声，才是最有意义的存在。

可问题是，现实哪容得下人情，容得下人声呢？他们要的不过是剩余价值、超额利润、永世为奴罢了！