非遗：临清潭腿
临清潭腿又称弹腿。创始人为五代时期后周著名将帅昆仑大师，当时大师为后南大将，奉命远征，黄桥兵变后，昆仑大师解散部队，在临清龙潭寺（即现在的河北省临西县尖冢镇龙潭村）隐姓埋名，削发为僧，法号昆仑。在龙潭寺期间，将自己武术传承下来，借用临清龙潭寺的潭字命名，故称之为“临清潭腿”，至今已有一千多年的历史。2009年，收录河北省级非物质文化遗产代表性项目名录。
龙潭寺是临西著名的寺院，因寺院有“黑龙潭”泉，水色似墨，传说有黑龙生于其中，故取名龙潭，并称“黑龙潭”。龙潭寺始建于初唐时期，殿中供奉龙王诸神。据清《临清州志》记载：龙潭，“有水涌地，聚久成潭，深处不可底测。群牛入其中，即多于原数。及出，牛复如初，遂以为神龙“变化云”。
李重进，后周大将。是后周皇帝郭威的外甥，郭威病危时，命李重进向柴荣行君臣之礼。柴荣即皇帝位后，李重进以过人的军事才能累有战功，不断升迁。升侍卫亲军都指挥使，成为后周禁军统帅。黄桥兵变，赵匡胤黄袍加身，以韩令坤代替李重进，被拒绝，于宋太祖建隆元年九月（960）年起兵，十月宋太祖赵匡胤亲征平叛，十一月，李重进所守扬州城破，宋军进城后，李重进举家自焚。
据潭腿掌门人口耳相传，扬州城破后，李重进沿隋唐大运逃至临西龙潭寺，落发为僧，取法号昆仑。在龙潭寺立门授徒，创出以腿法见长的武学门派。昆仑大师精通医学，善长武功，精于腿法。昆仑大师晚年时对潭腿的技术加以改进，使潭腿拳医并用，内外兼修。腿法发不过膝，行走如猫，抬腿似风，落地生钉。将拳法之名由弹改为潭。
临清潭腿内容丰富，主要是十路古规潭腿，潭腿法内外两功同行，拳腿并用。弹腿不过膝，即七寸弹法。内功功力上的培养与发挥，强调威则能动，逼则能用，以简克繁，以逸待劳，变无形象，攻缺击要，巧打击梢，出奇制胜。古决说：“昆仑大师正宗传，留下潭腿十路拳，一路顺步单鞭势，二路十字起蹦弹，三路盖马三捶式，四路斜踢撑抹拦，五路栽捶分架打，六路勾劈各单展，七路掖掌势双看，八路转环剁子脚，九路捧锁阴阳掌，十路飞身箭步弹。”
自昆仑大师始创临清潭腿后，千年间向外传承形成许多流派，有临清潭腿、少林潭腿、教门潭腿、汉门潭腿、精武潭腿等。这些潭腿都与昆仑大师的潭腿有密切的关系。尤其是少林潭腿十二路，是由嵩山少林僧人与昆仑大师传人的拳法交流后，带回少林寺的一套潭腿功法。明正德年间（1506－1521，河南嵩山少林寺相济禅师久闻潭腿名满天下，专程访问山东临清龙潭寺，当时龙潭寺的主持僧人，为昆仑大师第七十二代的再传弟子跃空大师。二人一见如故，相见恨晚，两僧将少林的罗汉拳与临清潭腿法互换，但这两派的功法内容不一样，皆不能互相照练。原罗汉拳为五百手，改为一百零八手，名为弹腿罗汉拳。至此临清潭腿也有了罗汉拳。少林寺也将临清潭腿的功架按其拳功加以改动，又添加了两路，故称少林弹腿。
有歌决说：“潭腿本是宋朝传，出在临清龙潭寺，临清潭腿共十路，十一、十二少林添，头路出马一条鞭，二路十字鬼扯钻，三路劈砸车轮势，四路斜踢撑抹拦，五路狮子双戏水，六路勾劈扭单鞭，七路凤凰双展翅，八路转金凳朝天，九路擒龙夺玉带，十路喜鹊登梅尖，十一路风摆荷叶腿，十二路鸳鸯巧连环。”
潭腿与古传回教也有密切的关系。临西回教传入很早，约在金元时期回族大量聚居。建建有不少清真寺。现存规模较大的有八里圈、洪官营、殷庄三个清真大寺。八里圈清真寺是冀东、鲁西一带著名的清真寺之一，位于临西县东枣园乡八里圈村西部。始建于明宣德年间，中殿建于嘉靖年间（1507-1566），清道光年间增建抱厦，清代末年增建后大殿。寺内建筑坐西朝东，自东往西依次分布为寺门、古棚出厦、前大殿、后殿、卷棚式殿。主建筑西大殿面积360余平方米，四周建有南北讲堂及对厅、沐浴室共计二十一间。后大殿斗拱木结构及大殿两侧的雕刻刻工精湛，距今已有580多年的历史，是研究明清时期建筑艺术和宗教历史、大运河史宝贵的实物资料。2008年河北省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
洪官营清真寺，位于临西县洪官营村，建于明宣德至天顺年间（1426—1464），清咸丰四年（1854）太平天国起义军经此将寺焚毁，清同治十三年（1874）重修。1981年，洪官营村出资再次修缮。在临街西墙上嵌有清代刘墉手书的“开天古教”四字。
殷庄清真寺，位于临西县水波办事处殷庄村西部。县志记载始建于明代，现存门楼椽子上有墨书“民国贰拾叁年旧历三月上浣立”，大殿修葺年代应为民国二十三年（1934）。寺院坐北朝南，现存有大殿、门楼、水房子、讲堂等建筑。大殿坐西朝东，分前、中、后三殿，三殿相通构成较大的活动空间，大殿自东向西分别为卷棚顶式和硬山顶式。硬山顶为五梁架，大殿南墙辟三窗一门，北墙辟四窗。中国伊斯兰教经学院副院长、全国伊斯兰教协会副主任、中阿友协副会长沙梦弼阿訇曾驻于此，故而闻名。
潭腿传入回教称“教门弹腿”。有“昆仑大师正宗传，弹腿技法妙无边。”口决。与“教门谭腿”相对还有汉门弹腿，是昆仑大师晚年所传，因是独立门派，为区别教门弹腿，称之为汉门弹腿。
潭腿讲究“弹腿不过膝，即七寸弹法。内功功力上的培养与发挥，强调威则能动，逼则能用，以简克繁，以逸待劳，变无形象，攻缺击要，巧打击梢，出奇制胜。”因其功法和腿功，技法讲究“三分拳，七分腿”，具有很强的实用性和攻击性，受到习武者的喜爱，发展迅速，后形成了“南拳北腿”武术格局，享誉海内外，流传至今，成为影响较大的一个武术派别。
自昆仑大师为临清正宗潭腿制定门规，字辈共排120字，唐末宋初至今已传至99代（菊字辈）千余年的历史。
金启亮，第九十六代“廉字辈”掌门，北京人，满族（正黄旗）。自幼学文习武，后投师于临清潭腿九十五代“节”字辈传人贺子琴先生学习临清派武功技法。历经十几年的勤学苦练掌握和继承了临清派正宗潭腿和本派其它拳法、器械的全部内容。他不但能够腾空用脚踢人面部，身法也尤其出众，能用脚尖踢漏两寸多厚的松木板，故被武林界誉为“潭腿金”。
隋世国，拳号“梅宇”，第九十七代“梅”字辈掌门，北京通县人，自幼喜爱武术、气功，1962年师从临清潭腿第96代传人金启亮习练临清派正宗潭腿，得其精髓，成为得意弟子，授拳号“梅宇”，对枪术、棍术、双钩、拦马橛、查拳亦有较深入的研究。有十余篇武术研究文章发表于《武林》、《精武》、《武魂》、《武门精粹》等刊物。现任北京市武术运动协会副秘书长、市武协临清潭腿研究会会长、市武协社会开发部副主任、临西龙潭古刹临清潭腿研究会顾问等。
董春磊，拳号“洁玄”，男，汉族，籍贯临西，自幼酷爱武术、气功，学习传统拳，从未间断。1998年春，在北京拜临清潭腿第九十七代掌门隋世国“梅宇”大师为师，精修习练临清派正宗潭腿，得其精髓，对枪术、剑术、刀术、棍术、鞭及主要套路等均有较深入的研究。自1994年古历正月十六始至今连续举办临西县“春蕾杯”武术邀请赛（临西县春蕾杯武术节），在邢台地区有广泛的影响。现为中国武术协会会员。临西龙潭古刹临清潭腿研究会常务会长。
汝继华，拳号“洁空”，1983年投师于临清潭腿97代传人隋世国先生门下，学练临清潭腿武术。现为中国传统武术五段，中国武术协会会员，临清潭腿98代传人，北京临清潭腿研究会常务副会长，临西县龙潭古刹临清潭腿研究会副会长。
第九十八代传人还有娄志明，拳号“洁铭”；艾春光；拳号“洁承”；牛玉崇，拳号“洁烨”；王龙，拳号“洁振”等人。
