孟子日课070丨要感谢富裕，而不是贫困
今天是《孟子日课》第70节。欢迎你留言交流。
滕文公问为国。
孟子曰：“民事不可缓也。《诗》云：'昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’
民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？
是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：'为富不仁矣，为仁不富矣。’(《孟子·滕文公上4》)
滕定国去世，世子继位，是为滕文公。以礼聘孟子，一见面便问治国之道。孟子便以行王政劝之，说：
国之所重在民，民之所重在食，农家耕种之事乃国家命脉所关。所以第一紧要的事务便是农事。有《诗经》为证：
昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。
意思是当此农闲之时，白天去取茅草，夜间则绞绳索，急忙升屋修盖，趁早完工。到了来春，又要播种百谷，无闲暇时间建屋。
农家终年，无一日不勤于耕作，无一念不在稼穑，其艰难辛苦，以至于此。人君想着这种情况，怎么不以民心为心，而重视农事呢！于，是往取。索，绞，是两三股绞在一起，绞成一根绳。绹，是绳索。亟，紧急。
治国涉及到方方面面，为何独以农事为重，孟子接着论证说：
民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？
这一番话，孟子也跟齐宣王说过。孟子日课011丨 有恒产者，有恒心
恒产有无所系之重如此。可见民事之当急，而取民不可无节制。就个人而言，不要过分感激贫困，贫困能成就一个人，却也毁掉了更多的人，而国家更不可轻视贫苦之威胁，要知道民富国乃真强。所以，孟子说：
古之贤君，持己谦恭，不敢以贵而骄，自奉节俭，不敢以富而侈。唯恐一有侮慢，而失臣子之心；唯其节制，故取民有所节制，唯恐加征赋税，伤了民生。阳虎有言：
为富不仁矣，为仁不富矣。
阳虎，也就是在《论语》中提到的鲁国权臣，是不仁之人。孟子在此引用阳虎的话，也是不因人废言。赵岐注言：
富者好聚，仁者好施，施不得聚，道相反也。
阳虎本意在求富，孟子引之，则在重仁。但是正如张居正所言：
为富固甘于不仁，然财聚则民必散，亦不可以为富。为仁固非以求富，然民足而君亦足，又岂至于独贫。此则不以利为利，而以仁为利。
欢迎你在留言区交流。别忘了把今天的内容转发给你的朋友，在这里，读懂中国经典。明天见。
温故知新
回复关键词“论语”，进入论语日课的学习
论语温故