渊回说南：南怀瑾为何说生于忧患死于忧患？担心儒释道国学的传承

熟悉南怀瑾老师的同学师兄们，都知道南怀瑾老师经常说知道这么八个字：

生于忧患，死于忧患。

为何说生于忧患呢？

笼统来讲，南怀瑾老师是出生在一个漂泊动荡的年代的。在那个年代里统治我们中国数千年的封建王朝，刚刚被推翻。紧接着就是国内天下大乱，到处都在打内战。

等到南怀瑾老师长大了，刚刚步入青少年时期。就又碰到了，这个小日本就发动了灭绝人性的侵华战争。

根据南怀瑾老师的话，说是八年的抗战，来来回回，前前后后，总共拖了十几年。这一段时间真是叫做天下大乱，国破家亡。等到把小日本赶出中国之后，我们自己人又打了起来。

后来阴差阳错，南怀瑾老师到了弯弯。到了这个小岛上，依然日子过的不好，过的不太平。

先是屈身在基隆市的市井街头里，后来举办了十方禅林书院，去大学任教，来到了湾湾的省会。看似生活，日子出现了转机。不过，有句老话说的好，不遭人忌是庸才。

南怀瑾老师又遭人妒忌。不知谁在背后说了闲话，导致南怀瑾老师身边的部分高官学生都纷纷落马。为了保证自身安全，又只好匆忙前往美国。

南怀瑾老师在美国加州创立了东西精华协会，又在华府的兰溪行馆落脚。刚刚在美国比较稳定，南怀瑾老师的左膀右臂，也就是那个时候南怀瑾老师的秘书——朱文光博士，又不幸被大水冲走了。

这个朱文光博士是非常关键的，他虽然是农学博士，学农民出身的。但是，他曾经把南怀瑾老师的多本著作翻译成外文，在世界传颂。完全可以说是南怀瑾老师的左膀右臂。

南怀瑾老师本来就是初到美国，身在异国他乡，在这里刚刚稳定，刚刚站稳脚步。谁料想，自己最得意的弟子学生，又被大水冲走了。这个异国他乡，又变成了一块伤心之地。

也就是在朱文光博士走了之后，南怀瑾老师开始加速了离开美国，回到祖国的相关事宜。

等到南怀瑾老师回到国内，自己已经八九十岁了。渊回很早时候看过一个新闻，说是根据科学家们的研究实验，人类的寿命是可以活到120岁左右的。不过都是由于世间的凡事纷扰，人们在红尘中随波逐流，人的寿命才大大地被减少了。

像我们这些修行人，修道人，近代以来最有力的榜样，就是南怀瑾老师的皈依师父，虚云老和尚活了120多岁。像南怀瑾老师是在2012年离我们而去，也就是95岁。这个已经很不容易了。

南怀瑾老师回到国内，真正开始在国内做事情，他的一生基本大半辈子都过完了。按照他老人家的话说，就是像他这一生八九十年就没有了，就报销了。这八九十年间是生于忧患，死于忧患，没有一天安定过。

大家听到了，这里看到了，这里就很容易明白，南怀瑾老师所说的生于忧患是什么意思了？他出生在一个变乱动乱的时代，一辈子就这样过去了。

那么说，死于忧患，又是什么意思呢？

虽然，南怀瑾老师去世的时候，是天下太平。按照他老人家的话讲，就是近二三十年来的安定环境，是我们中国历史上几千年来都没有过的生活安定的环境。

南怀瑾老师在这样安定难得的环境中去世了，为何还说死于忧患呢？

表面上生活的稳定，是靠不住的。我们普观现在的社会，人们没有信仰，虽然生活安定，生活富足，但是人的精神却没有一天安定停歇过。

包括我们的儒释道，国学传统文化早已经命悬一线了。说是四大文明，只有中华文明一直没有断绝。事实上，我们现在人已经看不懂古时候的书了。古人的书都看不懂了，如何说文明没有断绝呢？

南怀瑾老师所说的死于忧患，并不是说的社会环境的这个忧患。而是说的这个文化，国学，人们精神上的忧患。

南怀瑾老师看着这芸芸众生，内心空洞，精神上没有皈依的地方。整天恍恍惚惚的，都不知道要搞些什么……看到这些种种的现象，他老人家心痛啊！自己年事已高，不能长久地为大家做些什么。只能最后落一个生于忧患，死于忧患的下场了。

不过呢，渊回认为啊！南怀瑾老师要种的种子，已经种下了。要点亮的灯光，已经点亮了。剩下的路啊，要靠我们这些后人，替他老人家走了。

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