宋代段子：放下屠刀立地成佛，此话说着简单，其实操作起来有难度。里面有个概念叫“缘熟”，各种条件都具备了，到那个点了，事情才会成就。成功与失败只是一个果，从因到果有个过程。
【原文】
临江军新喻县屠者张氏，居于僧寺之旁，每宰猪，必以晓钟时起。绍兴某年，寺主僧于半夜后，梦男子妇人凡五辈，皆著乌衣，罗拜于前，同声恳言：“告和尚，乞慈旨，说与道者，免来撞早钟。”觉而又梦，且云：“性命所系，危在须臾，只得一语便可活，愿慈悲哀救。”僧寤而异，急呼直钟道者谕之。道者已摄衣将往，闻僧所戒，犹云：“此所以警旦，寺院法律当然，岂宜废不讲？”僧曰：“一段因缘，续当说你，勉听吾语。”乃止。天明，道者出，过屠门，张问不击钟之故，以僧语告。张曰：“赚我失晓，误一日经纪。然当死之母猪，遂生五豚，亦为吾利。”道者还白方丈。僧特造张店，开以因果之理，曰：“人生百技，何必造业如此？傥肯谋别生，吾以衣钵所馀助尔。”张即奉命。僧与之钱百千，使改市它货。张素无子，已而得男，读书擢高科，致位华显，不欲书其名。(此卷皆吴溱伯秦所传。)
临江军新喻县（现江西新余）有个姓张的屠户，他住在一座寺庙旁边，每次宰猪，一定会听着寺庙晨钟敲响才起床动手。宋高宗绍兴某年的一天，寺庙主僧在半夜后，梦到男女五人都穿着黑衣，围成一圈给他下拜，异口同声的恳切说道：“报告和尚，乞求您慈悲降旨，跟值班撞钟的僧人说，明天早上不要撞晨钟了。”梦做到此，主僧醒了，而后接着睡，这回又梦到这几个人，接着说：“性命关天，我们危在旦夕，只要您一句话就能活我们的性命，愿和尚慈悲哀悯，一定救我们！”主僧醒来，心中惊异，马上起身招呼值班撞钟的僧人，跟他讲了此事。此时，那僧人已穿好衣服要去撞钟了，他听从了主僧的告诫，但是说道：“晨钟就是要大家按时起床，寺院的规矩就是这样，怎么能随便破坏呢？”主僧说：“这里面自有一段因缘，之后我再跟你详说，这回你勉强听我一句话。”撞钟僧于是作罢。天亮以后，他走出寺庙路过张屠门口，张屠问他为什么今早没有撞钟？僧人把主僧的话告诉了张屠。张屠说：“你没撞钟，我就没起来，耽误了我一天的生意。可是本来要杀的那条母猪生了五只猪仔，这倒是给我带来利益了。”撞钟僧回到寺庙跟方丈说了此事。主僧特意造访张屠店铺，给他开示了因果的道理，还说：“人生百技，你干嘛一定要做屠户造业呢？你如果想改行，我愿意拿我的一些余钱帮你！”张屠当即表示愿意听命。主僧给了张屠百千钱，让他改卖别的货品。以前张屠没孩子，改业不久他就生了个男孩，后来读书高中科甲，官职做到了华贵显耀的位置，这里就不说是谁了。这一卷都是吴溱（字伯秦）传的。【祥宏点评】：这是个“托梦”的故事，主僧开示因果，屠夫放下屠刀，彼此成就一段好因缘，让我们看到一个好故事；显然故事是真实的，说的是当朝某位高官的真事，因为他还在位，所以讲述者隐去其名；吴溱，字伯秦，洪迈乡人，江西鄱阳人，《夷坚志》贡献者，本卷是《夷坚支癸》第五；临江军，指现在江西的樟树市；绍兴年，指1131到1162年；看样子，那五只小猪也是人转世而来，可惜可惜；张屠夫，放下屠刀，立地成佛。这件事看着简单，其实也未必，所谓缘熟，都不是一朝一夕的。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之8-《夷坚志》中的佛法感应事件）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
