奚牧凉：发现伏羲的都城“宛丘”？
有人曾在某网站发起提问：“中国有哪些逆天的文物?”河南安阳殷墟出土的“三通”陶水管，获得了5.2万个“赞同”。其实，还有比殷墟更早的陶管，距今约四千多年前，中原大地的先民就已掌握了陶水管这项“黑科技”：0.35-0.45米长的陶筒，一头宽、一头窄，一节节套扣串联而成三条管道。它们下一条、上两条，组成倒“品”字形，被铺在一座城址南门道路下的沟渠内。残长达5米多的管道，北高南低，水流即由此流向南城门外......
这个“城”，便是1980年即告发现，2014-2019年再度由河南省文物考古研究院与北京大学考古文博学院联合发掘，并在2020年摘得“全国十大考古新发现”的“河南淮阳平粮台城址”。
在南城门附近发现的两组龙山时期的陶排水管道
每组管道皆有一定的坡度，城内高于城外，节节套扣，纵向穿过城墙基础，将污水排向城外的壕沟，平粮台人为解决城内的排水问题，在排房和道路外缘设置了纵横交错的排水沟，造就了目前国内已知年代最早、最为完备的城市排水系统。
紫禁城的雏形在淮阳？
在周口市淮阳区东南4公里的大朱庄村近旁，一片高出地面三五米的硕大土台，令人瞩目。相传，这是北宋时，包公铡杀在救济粮中掺沙子的四国舅之地，从粮食里筛出的沙子，堆成了平粮台。传说不可信，因为这里其实是一座新石器时代末期（即龙山时代）史前城址的所在，守护着中华文明起源的关键秘密。
经过发掘清理，平粮台边长185米的正方形城垣，显露了出来，三座未被彻底破坏的城门，分布在南、北、西城墙的正中，一条道路贯穿城市，将南、北城门连接，道路两侧分列有排房。
平粮台城址平面图
整体呈正方形，城内长宽各185米，占地总面积约5万多平方米。考古人员在城内中轴线的位置，发现了一条宽约6-7米的南北向干道，两端分别对应南、北城门，表面铺垫白色细沙土。干道两侧，还分布着多排东西向的高台式排房，每排由三四组多间房组成，屋门均朝南，可见布局规划统一严整。
“平粮台人”拥有超前的城建技术。城址下掩埋的，不仅有上述1980年考古发现的跨越城墙基础的管道，还有近年来发现的，平行布设在排房外缘的管道。城内有进水的沟渠或洼地，城外有出水的沟渠与壕沟。它们共同构建出一套错综而完备的城市排水系统，不仅创下了迄今国内所见的年代之最，也昭示着平粮台古城的建立，很可能出自精心筹备的宏大蓝图。
“中轴对称、布局方正、规划严整”，考古领队秦岭、曹艳朋如此评点他们手铲下的平粮台城址。此情此景，会否让你产生一种联想：这里莫不是北京紫禁城的雏形?
平粮台古城遗址复原图
考古人员根据截止到2019年的发掘勘探结果所制作
“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。”在很多人眼中，《周礼》的这番记载，虽然在历朝历代未必得到分毫不差的贯彻，但仍不失为对中国人心中理想城市的经典概括。
而平粮台“中轴对称、布局方正、规划严整”，正与《周礼》反映出的重视“规矩”的城建思想吻合。《周礼》诞生之前两千年的平粮台城址，与之后两千年的北京紫禁城，竟有着首尾呼应式的传承，岂不奇绝?
更重要的是，如果说明清北京城是中国传统城市营造的最后一件杰作，那么，在可能是传说中夏朝创立前后的龙山时代，中原大地上拔地而起、星罗棋布的一座座城池，便可视作中国城市史的先声。
在距今约5000-4000年的中华大地上，一个核心的历史趋势，便是中原的崛起：当长江下游的良渚文化、东北的红山文化逐渐陨落，一度低调的中原，走上了务实的武力争霸道路，并最终发展出中国第一个广域王权国家——夏。
多方势力在龙山时代这场波谲云诡的大戏中登台逐鹿，他们所居的城址，可能是现已发现的陕西石峁、山西陶寺、山东城子崖、河南王城岗……也可能是距今4300-3900年的平粮台。有着高耸城垣和深陷壕堑的平粮台城址，虽然面积不大，但防御性强，大可满足当时中原先民对战略据点的迫切需求。
太昊伏羲氏的都城？
南城门内早期道路上发现的4200年前的车辙痕迹
间距0.8米，基本平行，很可能是我国年代最早的“双轮车”车辙印痕
四十年的发掘研究工作，让考古学家对这座范例级的史前城址，有了较为具象的认识。早在1980年，学者们便“解剖”了南城门遗址。那里本是城墙的豁口，“平粮台人”在中间留出门道，两侧分别用土坯，依城墙，垒起屋舍，如此，便有了两座门对门的“门卫房”。
南城门守卫的中轴道路，见证了平粮台城址的兴衰全程。昔日路上往来交通的景象，近年通过考古工作也得以部分重现：在南城门附近不晚于距今4200年的路面上，还残留有车辙痕迹，最明显的一条长达3.3米。其中一组平行车辙，间距0.8米，原来，早在河南二里头遗址之前500年，人们便已掌握了“双轮车”这项“简约而不简单”的发明。
平粮台城址中的“排房”建筑，以土坯为材料，一般在修建前，还会先垫筑几十厘米的纯净土层。排房的外观呈长条形，内部则由隔墙分出三四个规模相似的房间，每间还能分别开门。或许，一座这样的排房内，便居住着一个家庭。
一座座排房，统一朝南，呈东西向布局于城内，单排东西延伸60余米，在接近南北中轴线时即止，每排前后间距15米左右。如此整齐划一的安排，定是“早有预谋”，甚至兴许还能帮助考古学家从中窥见“平粮台人”的族群组织模式。
平粮台南城门附近出土的玉冠饰残片
与湖北后石家河文化（距今约4200-4000年）、海岱龙山文化（距今约4350-3950年）的同类器物，在外形和加工特征上都有近似之处
随着中原的崛起，此前见于四方的文化因素，也开始呈现向平粮台城址所在的豫东地区汇聚的征兆：平粮台城址出土的一件玉冠饰残片，形状和加工特征与湖北、山东一带同时期的同类器物近似；另一件表面刻画有对称的复杂兽面纹的陶碗，与长江流域的玉器纹饰在结构和表现方式上颇为接近。而它们，很可能是各种势力相遇、交锋于中原这一十字路口的时代底色的缩影。
如今已知晓历史潮向的我们，会发现，平粮台遗址似乎又为其后的中国做出了些许预兆。譬如，近年城内发现有四具完整的用于祭祀的黄牛，牛肩胛骨还被用作占卜。
要知道，黄牛是龙山时期才进入中原的家畜新品种，“平粮台人”当时肯定不会料到，自己正奏响着后世甲骨文的某种先声。
兽面纹陶碗
考古人员在城内排房室外发现，其纹饰也与长江流域的玉器纹饰颇为相近。显示了平粮台古城作为豫东地区重要的龙山时代区域中心，所具有的多元文化背景
更为神秘的，则是2006年于平粮台城址采集到的一件半圆形陶纺轮，其上图案，被古文字学大家李学勤先生辨识为八卦中的“离卦”。对于淮阳而言，这一发现不啻为天降喜讯，因为一些传说所言的八卦创造者——伏羲就葬于此地，现在当地还保存着明清时期修建的太昊伏羲氏的陵庙。更为大胆的猜想进而指出，平粮台城址即伏羲的都城“宛丘”。
巧的是，如今在平粮台城址内，一座伏羲巨像赫然矗立，当地村民每十天至此举办信仰仪式。当然，将平粮台城址与伏羲联系起来，也许证据尚欠、为时过早，但毫无疑问，伏羲像凝视下的平粮台城址，已通过考古学重拾了光阴的碎片。从此以后，当面对“中国从哪里来”这一大问题时，平粮台黄土之下的发现，将给予我们至关重要的答案。
来源：《中华遗产》