【黄帝内经】打破荷尔蒙构建世界之四 爱情荷尔蒙
原创 汶东内经讲堂 汶东内经讲堂 今天
讲阴阳，论五行，说世间百病
各位朋友大家好！
今天我们这个课程继续荷尔蒙这个话题。自从上次我们讲解了打破荷尔蒙构建的世界这个课程之后，就有很多朋友对医学和佛教知识结合的内容产生了浓厚的兴趣，希望能够听到更多的从医学的角度来讲解佛教知识的课程。
这次的课程是以荷尔蒙为主题，结合佛教的五蕴的知识，来讲解一下爱情，希望大家喜欢。
我们先解释一下，五蕴是什么呢？
五蕴是佛教的五个概念，分别指的是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。佛教认为世间一切动物的生命都是由色、受、想、行、识这五种因缘蕴聚合而成。这五种因缘简单解释一下就是：由物质构成的身体为色蕴；由身心所生的感受为受蕴；对外界事物的定义能力为想蕴；推动身心引发欲望的过程为行蕴；通过眼耳鼻舌身意对外界产生认识功能为识蕴。
这堂课我们主讲五蕴中的受蕴。为什么讲受蕴呢？
所谓受蕴讲的就是感受。因为感受离爱情最近，我们都知道爱情本身就离不开感受。因此，我们以感受开始来讲解五蕴。五蕴当中的其他四蕴会在后续的其他课程再讲。
在讲这个课程之前，我们先介绍一首情诗给大家，这首诗是西藏佛教大师仓央嘉措的一首情诗，诗的名字叫做：不负如来不负卿。
不负如来不负卿 —— 仓央嘉措
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观， 历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜[jin]世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒[yè]得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城，
世间哪得双全法， 不负如来不负卿。
这首诗是西藏的佛教大师仓央嘉措所作，仓央嘉措是西藏的一位活佛，在他14岁的时候，被认证为转世的大修行者，并接进了布达拉宫，成为雪域大王。
由于这位大师不拘一格的修行方法，外界对他的误解很多。但是我个人觉得，就像修行者敢于直面死亡一样，在修行过程中，直面爱情同样需要大智慧的。
大家喜爱仓央嘉措的诗歌，因为他的诗歌中敢于袒露心声，不回避爱情，会把自己的真实感受写在诗中。这首不负如来不负卿就是他的代表作之一。
我们通过这首诗可以感受到一个人进入修道环节必须要面对的情境，而这种情境就是对于修行和爱情都不能割舍。这其中一切的思想活动，都是由感受所引发的。
在佛教五蕴的概念中，受蕴是一个核心概念，我们所认为的生命中的一切的好或者不好的，都来自于我们内心的感受。也就是说，这个世界是否美好，都是靠感受来定义的。
感受就像是一把尺子，它在不间断的衡量着我们生命中的每一寸光阴，每一个事物我的所得，所失，所悟，在生活中我们接触到的每一个事物都会引发我们不同的感受，并据此引发下一步人脑对事物做出不同的定义，由此引发喜怒忧思悲恐惊这七种情绪。感受就像是我们大脑神经的中央客栈，我们通过眼耳鼻舌身意所接触到的一切事物，都需要它来衡量一下，判断一下，以便引发我们下一步的行动。
就比如说爱情，一个人对另外一个人产生好感，首先是感觉，感觉以觉察为主，也就是发现的意思，这种发现往往是发现自己对另外一个异性的特殊感受，感受是内在的个体的反应。从现代医学的角度讲，感受就是人体内的荷尔蒙的作用。具体是哪些荷尔蒙的作用，我们稍后再讲。
爱情同样也是一种感觉和感受的交替递进的过程，就比如说：对一个陌生人，从不认识到认识，从第一眼见到就魂牵梦绕，到最终的如胶似漆。感觉和感受不断的递进。从最初的邂逅开始，我们对陌生的他即想亲近，又恐惧因自己的言行不得体而失去接触机会，以至于走到熟悉，了解，放松，大胆追求，到飞蛾扑火不惜生命。这整个过程就是受感觉和感受支配的递进过程。
那么，这个感受是如何引发的呢？
在佛教认为，由眼、耳、鼻、舌、身、意对外界事物产生的认识，可以引发我们不同的感受，佛教归纳的感受有三种，分别是：快乐的感受、痛苦的感受和不苦不乐的感受。
而在现代医学看来，感受是由人体内的荷尔蒙来引发，其中多巴胺引发快乐的感受，肾上腺素引发痛苦的感受。至于不苦不乐的感受是由哪种荷尔蒙引发的尚未有定论。
在佛教有一个定义说：五蕴皆空，也就是说，不管是物质组成的人体，还是人体对外界的认识，以及人自身的感受，其本质是空的。如果我们从荷尔蒙的角度去理解，就更容易理解到，什么叫做没有实质，因为荷尔蒙所引发的感受，其本质就是一个荷尔蒙反应过程，这里面没有真正的仇恨和痛苦，其实质就是一个荷尔蒙的反应过程而已，只要我们不在那揪住不放，这个荷尔蒙反应过程会在瞬间过去，永远不会再来。
只是，我们对于这个荷尔蒙的反应过程，太过专注，太过痴迷，太希望他再来一遍，因此，不管是爱情还是痛苦，都会成为我们人生的主题。在佛教称这种不断重复的因果为轮回。
关于爱情与荷尔蒙，在之前的课程中，我们曾经讲到，我们来到这个世界上，我们喜欢哪个人，要和哪个人共度一生，这个决定权在荷尔蒙。这个依据是什么呢？
下面就给大家介绍一下：意大利帕维亚大学的研究成果显示，刚刚坠入爱河中的男女的大脑会发出指令，使人体分泌出一种化学物质，研究人员称这种物质为"爱情荷尔蒙"．这种化学物质令恋爱中的人相互吸引，但是它在人体内仅仅能够存在大约一年时间，有科学家认为，爱情荷尔蒙正是产生爱情的原因。
帕维亚大学研究显示，和爱情相关的荷尔蒙有以下4种。
1、苯基乙胺：苯基乙胺控制那种来电的感觉。当我们看到那个心仪的对象时，就会感到极度兴奋、有精力、有信心和勇气。我们会颜面发红、瞳孔放大。这就是苯基乙胺的作用。苯基乙胺其实是一种兴奋剂，让人兴奋。
2、多巴胺：多巴胺能使人产生很快乐的感觉，这个不仅在于爱情，在我们生活中，所有的快乐的感觉都和多巴胺相关。多巴胺可以让我们识别到哪一个人或事是我们快乐的缘起，让我们产生快乐的感觉，多巴胺会让我们充满欲望。
3、去甲肾上腺素：可使人血管收缩和神经传导，会引起血压、心跳、血糖升高。当你体内充满这些物质时，也正是你意乱情迷之时。去甲肾上腺素的作用和苯基乙胺的作用有近似之处，基本可以判定，在爱情中的兴奋感是靠苯基乙胺和去甲肾上腺素共同完成的。
4、内啡呔：是即轰轰烈烈之后，那种安逸、温暖、亲密、平静的感觉。
人体由于受到这四种激素的影响，我们的情绪和激情就会向过山车一样，心情时而汹涌澎湃，时而安逸温暖。生活中一旦遇到那个对的人，我们的身体就会分泌这些激素，这些激素会让我们意乱情迷，智力下降，犹如中毒，即使是刀山火海也不能阻挡我们去爱的勇气。
这种荷尔蒙的变化所引发的感受，只需要几个回合下来，就会瞬间让我们所有的爱情的前设条件迅速瓦解，只得乖乖举起双手向爱情投降，只是这种投降是心甘情愿的，不受逼迫的。
因此，有很多女人在婚后会抱怨说，我当初怎么昏了头嫁给了你。这其实就是荷尔蒙的作用。但其实，如果再让她选择一次，他还会昏了头一样的嫁给那位男士。因为，这种荷尔蒙的作用无法阻挡。
但这一切荷尔蒙变化所引发的爱情，在一个研究荷尔蒙的专家看来，只是一个人可以引起另一个人的爱情荷尔蒙的综合反应。而在一个修行者看来，就如同一个梦境所引发的另外一个梦境的连锁反应。佛教称这一切连锁反应为轮回之路。
现代医学认为，这种爱情荷尔蒙在人体内仅仅能够存在大约一年时间。因此，这种由荷尔蒙引发的爱情并不能长久。而仅靠荷尔蒙支持的爱情是不能长久的。因此，爱情一定还需要其他的很多种因素才能长久。虽然爱情所需要的条件众多，但是，这其中荷尔蒙是必不可少的。如果这其中没有荷尔蒙的关系的话，那一定会构成一段不幸福的婚姻。
关于爱情，几乎是所有人都有一个共同的认识，爱情需要缘分。这种缘分非常奇妙，我们只认识到那个人可以引发我快乐的感受，因此，我不愿意和他分离。
只是，那个能引发我的爱情荷尔蒙发生变化的人究竟在哪里，我们并不知道，因此，我们会不断的寻找。而在寻找的过程中，我们并不清楚我们要找的那个人是什么样子，而我们唯一知道的就那个人会带给我们爱情的感觉。
从这一点上看，我们这一生，该和谁发生爱情，该和谁共度一生，荷尔蒙说了算。而那个能够引发我们爱情荷尔蒙的人，什么时间出现，这就需要命运的安排。
只要时间一到，不管我们相聚千里万里，都会在刹那间相遇。有时候，人生所有的事情都可以靠自己努力，唯独爱情这件事情，我们只需要等待命运的安排就足够了。
而我们的身体就像是被安排好的一台时间机器，在什么时间段应该去完成什么任务，以至于生老病死都有时间安排，这一切都是被写在我们的基因里。这其中促进人生每个阶段变化的一个重要因素就是荷尔蒙的变化。这个内容在我们之前的课程中讲过，这个就不重复了。
至于爱情该在什么时间出现，这个每个人的差距都很大，虽然我们都知道，这个世界有我的出现，就一定会有那个对应的人的出现。可是，如果他不来该怎么办，如果他来的太晚，该怎么办？
在我们的大脑中会有这一系列的问题的出现。而这其实都是荷尔蒙的逼迫作用。因为我们完成了生理周期的进化，到了可以生育的年龄，都会有类似的思考，其实这背后都是荷尔蒙为我们设置的路径，让我们迅速掉入爱情的陷阱，而我们巴不得把这个陷阱建设成为一个安乐窝。在佛教看来，这就是不能脱离生死轮回的根本原因。
《黄帝内经》在计数上男子用8，女子用7，作为一个周期，来度量人体在这个生命周期中的生理变化。解释人生的每个阶段应当完成的生理任务。在现在看来，《黄帝内经》的这个描述，不仅描述了人体生长壮老矣的一个生命过程，从现代医学的视角，我们还可以据此描述人体激素的变化过程。
通过上面的分析，我们可以看到，爱情本身就是一场巨大的能量的消耗过程，荷尔蒙不仅是人体生长发育的必要因素，它还是由人体神经系统和脏腑分泌的一种具有定义人体感受功能的物质，这种物质从中医的角度定义为人体之精。
在中医的观点上看，脑神经系统和荷尔蒙的分泌，都是由肾来负责的。，如果一个人的肾精不固或者肾虚，就会引发内分泌紊乱的问题。而现代人的主要问题就是肾精消耗太过。这种消耗不仅在于性生活中，更在于我们的内心对爱情的渴望的感受中被过度消耗。
中医认为，一个人肾虚就会引发心肾不交的问题。在过去心肾不交这个概念很难理解，也很难有说服力。传统中医认为所谓心肾不交，就是心火和肾水的制约失衡。这个观点和西医的解剖学观点始终无法达成共识。
而随着现代医学的进步，现代医学越来越认识到人体是一个整体，一个人随着身体的衰老，人体分泌的激素会逐步走向失衡。因此，现代医学理解到这种激素的失衡，就会导致出现一系列的心血管问题。中医认为这种人体内分泌系统的失衡，就是肾虚导致的。
就比如人体分泌的前列腺素、肾上腺素或者去甲肾上腺素这一些列激素的分泌情况的紊乱，就会引发心慌、心跳加速、高血压、房颤等一系列心血管疾病。这种现象中医就可以理解为心肾不交导致的症状，出现这些症状，中医用补肾的方法就可以起到很好的治疗作用。因此，从这一点来看，现代医学的进步，进一步解释了中医的科学性。
下面我们继续讲解爱情荷尔蒙这个主题。虽然，现代医学对于人体激素的分泌周期和激素分泌量都有详细的了解，对于爱情中需要的荷尔蒙的作用，也有相对清晰的了解。但是，对于为什么只有特定的两个人之间才可能产生爱情的，到目前为止，现代医学仍然是一无所知。
在佛教认为，命运是人生的因果，爱情也同样。一个人把整个生命投入到爱情当中，就是把生命投入到轮回之中。而整个爱情荷尔蒙的反应过程，就是为了繁衍生命提供的一个奖励。只是这个奖励会让我们上瘾，让我们生生世世的追寻这种感受，不能脱离轮回之苦。
以至于我们尝尽了人间的生老病死之后，拥有这一生的爱情还不够，还要生生世世的在一起，因此在仓央嘉措的诗中写到：结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
好了，本次课程就讲解到这里，喜欢汶东老师课程的文字版内容的，请加微信公众号：汶东内经讲堂。谢谢大家，本次课程到此结束，我们下次再见。