处世择里仁为美——《论语》悟读【65】

择里仁为美，安居德有邻。

《论语》第四篇第一章：

【原文】

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？''

【译文】

孔子说：“居住在有仁风的地方才好。选择住处，不居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢？”

【悟读】

里仁为美，依仁游艺。

这是儒家的道德标准，以“仁”为依据来择邻和学习六艺之教。

里仁为美，有两种解读。其一，能够达到仁的境界为最好；其二，居处在仁爱的邻居乡里中才是美。其中，第二种解释由来已久。

《汉典》“里仁”词条在解释为“谓居住在仁者所居之里；与仁人为邻”。

《孟子·公孙丑上》七章对“里仁为美”解读为：“夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。”

南怀瑾在《论语别裁》中这样解释，“居、里的意义就是'自处’，'里仁’的意思也就是一个人如何处在仁的境界。处世，处人，尤其是自处，都要有'自处之道’。

道德修养是自身的事，也必然与外部环境紧密相关。重视居住环境，也是重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。

“孟母三迁”是环境塑造人的一个典型故事。孟子之所以能成大儒，可以说与他生长、学习的环境有着重要的关系。

里仁为美典型在，居家既理官可移。

选邻也好，自处也罢，都要以“仁德”作为依据。