八字怎样看配偶性格和人品！

从人体构造来看，水占比大约为70%-80%。脏腑经络和组织的活动都离不开水的摄取、运行、代谢，任何一个环节受到影响都会产生水湿，如脾胃吸收水有障碍则会腹泻。外部环境对人体吸收湿气的影响也很大，例如三伏天就是湿气多的一个主要原因，而我们以这些不好的习惯也会加重湿气的产生。

1.贪凉：冰激凌等生冷食物吃太多会导致体内寒气增加，给“湿邪”入侵创造机会。

2.不吹干头发就睡：夏天时人洗澡特别勤，有的人头发湿漉漉的就坐在空调屋里，甚至头发不吹干就睡觉，导致“湿邪”在不知不觉中入侵身体。

3.对着空调吹：从外面一身汗回来或者在运动后，对着空调使劲吹凉风，湿气会借机顺着张开的汗毛孔进入人体，损伤阳气。现在冬天很少见到真正着凉感冒的病人，夏天反而比比皆是，就是因为用空调导致汗液挥发不出来淤积体内。

4.睡眠差：很多人喜欢熬夜，从中医角度来说，睡眠不足就是脾虚的症状，表明体内湿气过重。

5.喝大酒：啤酒烧烤是很多人喜欢的消暑方式，但别忘了酒助“湿邪”，尽量少碰。

6.老坐着：久坐会使人供血不足，加重乏力和肌肉酸痛，影响湿气的排除。

7.穿得少：“只要风度，不要温度”很容易让“湿邪”侵入身体。

文章内容仅供临床思路参考，非中医专业人员请勿试药。

人如果出现咽喉干痛、两眼红赤、鼻腔热烘、口干舌痛以及烂嘴角、流鼻血、牙痛等症状，中医就认为是“上火”。

“火”是如何产生的？一是人体直接受自然界“火热之邪”的侵袭而引起“上火”症状；二是人体内存在推动生命活动而看不见的“火”，即由于阴阳失调而出现的“上火”症状。

引起“上火”的具体因素很多。例如，情绪波动过大、受凉、伤风、嗜烟酒以及过食葱、姜、蒜、辣椒等辛辣之品，贪食羊肉、狗肉等肥腻之品和缺少睡眠等都会“上火”。

中医把头昏、咽喉肿痛等偏上部位的症状叫“上焦火”，把烦热口渴、胃脘痛等中间部位的症状叫“中焦火”，把便秘、尿赤等偏下部位的症状叫“下焦火”。又按脏腑开窍，把目赤肿痛称“肝火”、鼻扇气喘称“肺火”、口舌生疮称“心火”等等。结合内在情况，这些火还可分为“虚实”两大类。症状重，来势猛的属实火；症状轻，时间长并伴手足心热、潮热盗汗等的属虚火。这种分类是为用药治疗提供依据。

治疗“上火”要注意遵照中医理论辨证施治。如治“中焦火”宜投清胃散等，治“心火”用导赤散等，治“实火”用三黄片、牛黄解毒片等药泄火。因此，患者不要自行用药治疗“上火”，如果不懂中医辨证用药，见“上火”就用三黄片之类，有时并不奏效，反而误事。专家建议，对于“上火”的治疗最好在中医师的指导下进行。

角、流鼻血、牙痛等症状，中医就认为是“上火”。

“火”是如何产生的？一是人体直接受自然界“火热之邪”的侵袭而引起“上火”症状；二是人体内存在推动生命活动而看不见的“火”，即由于阴阳失调而出现的“上火”症状。

引起“上火”的具体因素很多。例如，情绪波动过大、受凉、伤风、嗜烟酒以及过食葱、姜、蒜、辣椒等辛辣之品，贪食羊肉、狗肉等肥腻之品和缺少睡眠等都会“上火”。

中医把头昏、咽喉肿痛等偏上部位的症状叫“上焦火”，把烦热口渴、胃脘痛等中间部位的症状叫“中焦火”，把便秘、尿赤等偏下部位的症状叫“下焦火”。又按脏腑开窍，把目赤肿痛称“肝火”、鼻扇气喘称“肺火”、口舌生疮称“心火”等等。结合内在情况，这些火还可分为“虚实”两大类。症状重，来势猛的属实火；症状轻，时间长并伴手足心热、潮热盗汗等的属虚火。这种分类是为用药治疗提供依据。

治疗“上火”要注意遵照中医理论辨证施治。如治“中焦火”宜投清胃散等，治“心火”用导赤散等，治“实火”用三黄片、牛黄解毒片等药泄火。因此，患者不要自行用药治疗“上火”，如果不懂中医辨证用药，见“上火”就用三黄片之类，有时并不奏效，反而误事。专家建议，对于“上火”的治疗最好在中医师的指导下进行。

辛楣说：“你们这些哲学家研究超时间的问题，当然不看报的。题目是——咦，就在口边，怎么一时想不起？”他根本没看那篇通讯，不过他不愿放弃这个扫鸿渐面子的机会。苏小姐道：“你不能怪他，他那时候也许还逃躲在乡下，报都看不见呢。鸿渐，是不是？题目很容易记的：《给祖国姊妹们的几封信》，前面还有大字标题，好像是：《亚洲碧血中之欧洲青岛》，沈太太，我没记错罢？”辛楣拍大腿道：“对，对，对！《给祖国姊妹们的几封信》，《亚洲碧血中之欧洲青岛》，题目美丽极了！文纨，你记性真好！”沈太太道：“这种见不得人的东西都亏你记得。无怪认识的人都推你是天才。”苏小姐道：“好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。”唐小姐对鸿渐道：“那是沈太太写给我们女人看的，你是‘祖国的兄弟们’，没注意到，可以原谅。”沈太太年龄不小，她这信又不是写给“祖国的外甥女、侄女、侄孙女”的，唐小姐去看它，反给它攀上姊妹。辛楣为补救那时候的健忘，恭维沈太太，还说华美新闻社要发行一种妇女刊物，请她帮忙。沈氏夫妇跟辛楣愈亲热了。用人把分隔餐室和客堂的幔拉开，苏小姐请大家进去用点心，鸿渐如罪人蒙赦。他吃完回到客堂里，快傍着唐小姐坐了，沈太太跟赵辛楣谈得拆不开；辛楣在伤风，鼻子塞着，所以敢接近沈太太。沈先生向苏小姐问长问短，意思要“苏老伯”为他在香港找个位置。方鸿渐自觉本日运气转好，苦尽甘来，低低问唐小姐道：“你方才什么都不吃，好像身子不舒服，现在好了没有？”唐小姐道：“我得很多，并没有不舒服呀！”“我又不是主人，你不用向我客套。我明看见你喝了一口汤，就皱眉头就匙儿弄着，没再吃东西。”“吃东西有什么好看？老瞧着，好意思么？我不愿意吃给你看，所以不吃，这是你害我的——哈哈，方先生，别当真，我并没知道你在看旁人吃。我问你，你那时候坐在沈太太身边，为什么别着脸，紧闭了嘴，像在受罪？”“原来你也是这个道理！”方鸿渐和唐小姐亲密地笑着，两人已成了患难之交。唐小姐道：“方先生，我今天来了有点失望——”“失望！你希望些什么？那味道还不够利害么？”“不是那个。我以为你跟赵先生一定很热闹，谁知道什么都没有。”“抱歉得很没有好戏做给你看。赵先生误解了我跟你表姐的关系——也许你也有同样的36误解——所以我今天让他挑战，躲着不还手，让他知道我跟他毫无利害冲突。”“这话真么？只要表姐有个表示，这误解不是就弄明白了？”“也许你表姐有她的心思，遣将不如激将，非有大敌当前，赵先生的本领不肯显出来。可惜我们这种老弱残兵，不经打，并且不愿打——”“何妨做志愿军呢？”“不，简直是拉来的夫子。”说着，方鸿渐同时懊恼这话太轻佻了。唐小姐难保不讲给苏小姐听。“可是，战败者常常得到旁人更大的同情——”唐小姐觉得这话会引起误会，红着脸— —“我意思说，表姐也许是助弱小民族的。”鸿渐快乐得心少跳了一跳：“那就顾不得了。唐小姐，我想请你跟你表姐明天吃晚饭，就在峨嵋春，你肯不肯赏脸？”唐小姐踌躇还没答应，鸿渐继续说：“我知道我很大胆冒味。你表姐说你朋友很多，我不配高攀，可是很想在你的朋友里凑个数目。”“我没有什么朋友，表姐在胡说——她跟你怎么说呀？”“她并没讲什么，她只讲你善于交际，认识不少人。”“这太怪了！我才是不见世面的乡下女孩子呢。”“别客气，我求你明天来。我想去吃，对自己没有好借口，借你们二位的名义，自己享受一下，你就体贴下情，答应了罢！”唐小姐笑道：“方先生，你说话里都是文章。这样，我准来。明天晚上几点钟？”鸿渐告诉了她钟点，身心舒泰，只听沈太太朗朗说道：“我这次出席世界妇女大会，观察出来一种普遍动态：全世界的女性现在都趋向男性方面——”鸿渐又惊又笑，想这是从古已然的道理，沈太太不该到现在出席了妇女大会才学会——“从前男性所做的职业，国会议员、律师、报馆记者、飞机师等等，女性都会做，而且做得跟男性一样好。有一位南斯拉夫的女性社会学家在大会里演讲，说除掉一部分甘心做贤妻良母的女性以外，此外的职业女性可以叫‘第三性’。女性解放还是新近的事实，可是已有这样显著的成绩。我敢说，在不久的将来，男女两性的分别要成为历史上的名词。”赵辛楣：“沈太太，你这话对。现在的女真能干！文纨，就像徐宝琼徐小姐，沈太太认识她罢？她帮她父亲经营那牛奶声，大大小小的事，全是她一手办理，外表斯文柔弱，全看不出来！”鸿渐跟唐且说句话，唐小姐忍不住笑出声来。苏且本在说：“宝琼比她父亲还精明，简直就是牛奶场不出面的经理——”看不入眼鸿渐和唐小姐的密切，因就：“晓芙，有什么事那样高兴？”唐小姐摇头只是笑。苏小姐道：“鸿渐，有笑话讲出来大家听听。”37鸿渐也摇不说，这更显得他跟唐小姐两口儿平分着一个秘密，苏小姐十分不快。赵辛楣做出他最成功的轻鄙表情道：“也许方大哲学家在讲解人生哲学里的乐观主义，所以唐小姐听得那么乐。对不对，唐小姐？”方鸿渐不理他，直接对苏小姐说：“我听赵先生讲，他从外表上看不出那位徐小姐是管理牛奶场的，我说，也许赵先生认为她应该头上长两只牛角，那就一望而知是什么人了。否则，外表上无论如何看不出的。”赵辛楣道：“这笑话讲得不通，头上长角，本身就变成牛了，怎会表示出是牛奶场的管理人！”说完，四顾大笑。他以为方鸿渐又给自己说倒，想今天得再接再厉，决不先退，盘恒那姓方的走了才起身，所以他身子向沙发上坐得更深陷些。方鸿渐目的已达，不愿逗留，要乘人多，跟苏小姐告别容易些。苏小姐因为鸿渐今天没跟自己亲近，特送他到走廊里，心理好比冷天出门，临走还要向火炉前烤烤手。鸿渐道：“苏小姐，今天没机会多跟你讲话。明天晚上你有空么？我想请你吃晚饭，就在峨嵋春，我不希罕赵辛楣请！只恨我比不上他是老主顾，菜也许不如他会点。”苏小姐听他还跟赵辛楣在怄气，心里宽舒，笑说：“好！就咱们两个人么？”问了有些害羞，觉得这无需问得。方鸿渐讷讷道：“不，还有你表妹。”“哦，有她。你请她了没有？”“请过她了，她答应来——来陪你。”“好罢，再见。”苏小姐临别时的态度，冷缩了方鸿渐的高兴。他想这事势难两全，只求做得光滑干净，让苏小姐的爱情好好的无疾善终。他叹口气，怜悯苏小姐。自己不爱她，而偏为她弄得心软，

八字中判断配偶的品格与情操，方法大体有两种：

一种就是：以配偶星为主，配偶星的喜忌与旺衰，以及配偶星的合、冲、刑、害关系对于命主的影响来判断。

另一种是：以配偶宫的十神为主，即配偶宫日支的喜忌，旺衰，以及配偶宫的刑、冲、合、害对于命主的影响来判断。

但无论哪种方法，都主张星、宫参看。我这里说起来寥寥几句话，但对于不少人可能说的容易做起来难，有些八字，似乎不大容易兼顾。

比如有的八字，配偶星与配偶宫对于命主的影响正好是反的，这又该如何判断？甚至有的八字，不仅星宫喜忌相反，而且，星宫相互冲克，那又该如何判断？

其实，这里面有一个侧重的问题，实质影响力的问题。比如，在盲派八字理论中，对于婚姻的好坏，主要就是看配偶宫。

就我自己的看法，配偶星的喜忌，重点是体现感情关系，比如：缘分深浅、好坏、地位；而配偶宫的喜忌，则更多体现在婚姻的实质关系，比如自己是否得益，能否兴家、情操品格，富贵层次等。当然这两者还是要兼顾来看。

另外这个问题，也不能绝对化，现在很多人容易陷入西化思维，一定要百分之多少，或一定怎样，是很不对的。比如：命中配偶星为喜用，如果是七杀，又布局在日干三围，则夫妻关系多少会面临压力。

又比如：无论男女，配偶星宫出现战克，配偶无论如何都有不吉的一面，即使发达了，都容易出现败家，破家的风险。

另外，配偶宫虽然体现婚姻的实质关系，比如：配偶宫为喜用，丈夫得力，能干，可以发达，感情总体趋好，至少也会过得去。

但也要注意这种喜用是否得力，是否受制，以及是否逢空；如果是忌神的，逢空则厉害关系不大，有也类似于无；忌神旺而有制，或者忌神弱又为善神，配偶情操、品格有准。

具体说来，命中配偶宫所坐十神，对于夫妻的感情影响也是很大的，因为日支是日主的根，也可以理解为最亲密的人，是对于命主影响最直接、深刻，持久的。

一、配偶宫十神的喜忌和性格关系：

1、日支为正官时；

正官为喜用时：配偶之相貌端正，人格高尙，气质高雅，循规蹈矩，光明正大，奉公守法，思虑周详，客观理性，做事负责尽职，按部就班，循序渐进。

前提就是，命中这个正官不能与七杀混，不然情操方面，则容易形成七杀的品性；同时，正官最好出干，或者有财星来生，不逢空亡，不逢冲克。

正官为忌神时：配偶则可能趋于墨守成规，做事保守，畏首畏尾，不敢放手一搏，临事犹豫，优柔寡断，坐失良机；缺乏进取，器识不足，刻板严肃，多疑猜忌，牵肠挂肚，杞人忧天，难成大器。

当然，也要考虑，这个正官是否弱而有化，亦可做喜用看待；当然，旺而有制化，则相对好转；相反，如果旺而逢生，那就问题严重。

2、日支为七杀时；

七杀为喜用时：其配偶则志向远大，果敢坚决，临事不惧，魄力十足，机谋权变，智略明敏，负责尽职，独当一面，侠义急躁，明察秋毫，洞察机先，豪气干云，扶弱抑强。勇往直前，不屈不挠，不畏困难。

其前提条件，就是不能坐空、逢冲受克，岁运亦然；有生助则更好；但无论男女，配偶宫坐七杀，配偶都有个性与脾气，需要正确对待。

七杀为忌神时：配偶则多脾气刚爆，有盲目冲动的一面；而且，想法天眞，喜好投机、浅虑近视、急功好利，有勇无谋，不知权变融通、人际关系恶劣、行为蛮横、不能体贴配偶；缺乏耐性、喜走捷径。

其前提条件，就是七杀无制化，有制化会好些，性格情操方面可以转向正面；命中七杀旺，且无制化，多容易遇到烂桃花，比如脾气不好，出轨，不良嗜好，恶疾，官灾等；也可以配偶给自己带来灾祸、恶疾。

3、日支是食神时；

食神为喜用时，配偶则温文厚道、仁慈善良，平易近人，和蔼可亲、宽容厚重，善解人意，温良恭俭，丰衣足食，表达流畅、多才多艺、思想清新脱俗，凡事考虑周详，不与人斤斤计较，深得人和之惠，每每都心宽体胖。

其前提就是，日支不逢空、破、刑、冲、合绊，以及不与伤官混杂；食神有源，或者能够生财的，配偶更有作为。

食神为忌神时：配偶则多嘴多舌、爱说空话，废话；待人冷漠消极、不通人情世故、表里不一、缺乏进取、沉迷享受、固执己见、不善权变、假道斯文、叛逆善变、想法天真、忽略现实生活、陶醉自我世界。

其前提就是，食神没有制化，有制化会好很多；另外，食神不能多旺，逢生受助，有伤官混，则转化为伤官品性。

4、日支是伤官时；

伤官为喜用时：配偶则聪明好学、圆融睿智、活泼善辩、才华横溢、雄心万丈、表达流利、多才多艺、机关深远、机智权变、深富谋略、积极进取、坚忍不拔、具有追求卓越之强烈荣誉感、盼望别人之肯定与赞誉。

但前提是，日支伤官不能遇到空、破、刑、冲、乃至合拌；女命日支伤官，婚姻中常常指责对方，丈夫健康方面，需要小心；但伤官能生财则化解很多。

伤官为忌神时：配偶则个性张扬，倔强霸道，违规叛逆，固执己见，不纳忠言，欠缺融通、不易沟通，孤傲冷峻，猜忌多疑，凡事阻滞、多口舌官非、甚至情色纠纷，爱骂人。女命则配偶体弱多病。

其前提就是，命中伤官多旺，且没有制化；如果逢生多助则为更甚；具有制化，相对好些，有转为正面积极作用的可能。

5、日支为正印时；

正印为喜用时：配偶聪颖仁慈、端正贤良、乐观开朗、老成持重、稳重敦厚、不亢不卑、平易近人、亲切和蔼、有容人雅量、能逆来顺受、进退得体、能识大体、具有远见、勤于充实、重视精神生活。

条件就是，这个正印不能逢空、破、刑、冲乃至合拌；如果见偏印混，则配偶心性转化为偏印。

正印为忌神时：配偶则反应迟钝，言语迟缓、不善权通、进取不足、悲观忧闷、思想天真、不切实际、缺乏耐心、有头无尾、不善察言观色而招来羞辱、喜好颜面而有打肿脸充胖子或 有掩饰过失与缺点之习惯。

当然，忌神正印，能有制化，亦说明配偶心性有转化为积极正面的效应；忌神逢生受助，多旺无制，则更为严重。

但无论男女，因为，正印为善神，配偶多以正面形象出现；都体现出对自己和家庭的付出，关爱，感情关系相对不错。

6、日支是偏印时；

偏印为喜用时：配偶则领悟力强，研究能力强，能闻一知十，举一反三，精明干练，机智权变、冷静理性、沉稳内向、斗志昂扬、反应敏捷，行事注重效率，守口如瓶，不轻易泄底，擅长谋略、企划与创造。

前提就是：日支偏印不能坐空，或者遭遇刑、冲、破、制克，乃至合拌；命中最喜与伤官搭配，或者能够得到生助；人生发展潜力就大。

偏印为忌神时：配偶则孤独冷漠、不解人意、为人轻浮、做事草率、阴沉偏颇、尖酸刻薄、自视过高、缺乏容人之量、自私自利、耐力不足、做事三心二意、多谋少成、人际关系不佳。

当然，如果偏印旺，见财星制，见伤官有比劫化，则会好很多，亦主配偶心性有趋向积极的一面；如果偏印旺而为忌，且无制化，甚至是疾病，犯法的标志，主配偶容易在这些方面给自己带来灾咎。

7、日支是比肩时；

比肩为喜用时：配偶则刚毅稳健、积极进取、任劳任怨、负责尽职、固守本分、不贪非分、理性主动、果断坚忍、独当一面、独树一帜、意志坚定、表里如一、有始有终，一心希望与人并驾齐驱、立于同等地位。

前提就是，不能坐空以及逢刑冲、受制，乃至合拌；主配偶有个性转为消极、负面的一面。比肩为中神，即使见到劫刃无妨。

比肩为忌神时：主配偶自私自利、只顾自己、不顾他人、消极被动、进取不足、谋事草率、固执己见、欠缺融通、缺乏交际手腕；果断有余，思虑不足；婚姻中争执多，相互拆台、各顾各的，缺乏责任心、常有财物危机。

当然，如果比肩在命中有官杀制克相对好些，主配偶个性会有收敛，有转变为积极正面的可能；或者见到食伤化泄，食伤又为命中喜神，配偶可能虽然富贵程度不是很高，但也有积极的效应。

8、日支是劫财时；

劫财为喜用时：配偶积极进取、果断坚忍、斗志高昂、冒险犯难、善于口才、擅于交际、意志坚定、慷慨热心、敏捷机智、重效率、讲究实际；临事不惧、勇往迈进、不惧权势。

前提就是：日支劫财不能落空，或者遭遇刑冲、破败以及正官的制克；见印星或者伤官、食神出干好些。

劫财为忌神时：配偶则偏激叛逆、刚愎自傲、睥睨他人、爱慕虚荣，漠视法律、无视伦常、我行我素、恃才傲物、任性乖张、倔强固执、言论尖锐、伤害他人、为达目的、不择手段、 好强好胜、似私害公，招来祸患、要防突来灾祸，小心口舌是非。

当然，这要看劫财是否能解到财，以及命中是否有食伤，或者官星来制化劫财；劫财为忌，最好命中不见印星，见到印星灾咎更大。

9、日支是正财时；

正财为喜用是：配偶则脚踏实地、忠厚老实、勤劳朴素、守本分、不投机、能知足、守信用；

正直稳重，亲切大方、任劳任怨、爱护家庭、尽责尽职；做事按部就班、循序渐进、衣食丰足、温和保守、量力而为、稳定发展、生活安泰。

前提就是，日支正财不能坐空，或者遭遇比劫冲克，受到官杀盗泄；正财出干，逢生有力，则配偶富贵。

正财为忌神时：配偶则贪图享受、不思进取，安于现状；吝啬寡情、消极怠惰、魄力不足、缺乏耐心、虎头蛇尾；刻板严肃、缺乏融通、斤斤计较、因小失大、忠厚有余、权通不足。

当然，正财为善神，吉神，只要八字中正财不旺，配偶还是属于能够勤劳、本分的人，只是一旦有钱，就留不住；常常感到经济紧张，压力。

除非命局中正财多旺，或者再见偏财，那就另当别论。女命日支正财，只要正财不杂，不多旺，即使为忌，问题不大，只是配偶不能管钱。

10、日支是偏财时；

偏财为喜用时：配偶则机智灵巧、慷慨多情、能歌善舞、多才多艺；重友执谊、乐于助人、圆滑机伶、权通达变、乐观进取、不畏困难；

且坦率真诚、精明能干、热忱豪爽、敏捷效率、富于交际手腕、善于把握机会、生平多机缘巧遇，配偶财富能力强。

其前提就是：日支偏财不能落空，受到劫财制克；命中见伤官生财，或者有官杀护财；偏财也怕刑冲破败，乃至合拌。

偏财为忌神时：配偶则虚荣浮华、奢侈浪费、投机取巧、言行不一、缺乏责任、败事马虎、投机钻营，剑走偏锋；老想发财，多财务危机。女命中配偶易有情色纠纷，男命中配偶多胡乱花钱，炫富张扬，且自己爱妾不爱妻。

当然，如果日支忌神偏财有制化，命局中偏财有不是很旺，则无大碍；如果命中偏财多旺无有制化，反而多处逢生助，情况则相对严重的多。

另外要注意的是，前面的十神判断方法，也需要结合大运流年的变化综合判断，比如：日支为忌神时，配偶并不是只有缺点而无优点；

当配偶行吉运时，纵然日支是忌神，也能表现优点之一面。反之，日支虽是喜用，但行凶运时，往往也会表现出缺点所示之个性，只是这种特性表现可能不会很持久稳定，流年大运变化的时候也会变化。

同时，注意日支十神本身的善恶，比如，命中正官、正财、正印、食神，则为四善神，无论喜忌，只要不杂，命中不多见，大多平时表现出积极正面的形象。

比如：伤官、劫财、七杀、偏印则为四凶神。即使在八字中为喜用，常常也有脾气不好，处事不能周全的一面，不受人待见的一面。

二、配偶星对于品性情操的影响；

无论男女，配偶星为喜用的人，大多缘分偏善；如果命中配偶星通干透根，就算中和，夫妻感情大多不错。

如果喜用配偶星，在命中布局在日干三围，或者配偶能够流入日干，均主配偶对自己情谊良好，品性情操自然也好。

不过，命中喜用配偶星不与日干合，与它柱干支合，且合化为忌神，或者被忌神合拌，则配偶情操不够；

无论男女，命中配偶星为自己命中的调候之神，无论喜忌，亦主配偶情操高尚，对自己具有较深的情义。

反之，如果配偶星为命中忌神，且配偶星混杂多旺，则配偶情义不好，且对方情操不足；命中如果有制化，想好会有改善。

男命日支正财，女命日支正官，不管喜忌，只要命官清，财清，没有偏混，也不重见，皆主配偶情操良好。当然，日支不能受到性克，冲败。

配偶星为忌，无论配偶星与日干合，或者是与它柱相合，均主配偶对自己情义不足，道德情操有问题。

无论男女，配偶星与配偶宫发生绝、冲关系，无论喜忌，皆主配偶情义不足，或者道德操守具有不周全的地方。

三、其他因素的影响；

配偶品格情操的看法，不过是天生业力延续；但一个人的个性、品格、情操，除了八字的影响之外，也受遗传、成长环境、家庭敎育、交友、文化涵养等因素的影响。

另外，日支之藏干所代表之十神所暗示之性情，也有相当之表现力；例如：甲寅日生之人，其日支寅，含有甲、丙、戊等三种藏干，都会产生一定的影响力。

另外，日支看个性，也要注意日支参与的拱、合、会的影响力。比如：命主喜木，日支坐未，年命见亥，亥未拱木，亦体现出配偶的品性情操会有良好转化的一面。

又比如：日支未，时支巳，对于命中喜火的人来说，也因为巳未拱午而体现出配偶的情操与情义。

八字看：你会找个什么样的配偶？

有的女生希望嫁的远点，有的女生则希望嫁的近点。男生也同样也类似的想法，有的想娶个远方的妻子，有的则希望娶个近处的妻子。还有的人希望早点成婚，完成这件人生大事，而有的人则希望晚点成婚，腾出时间多干些工作事业。总之，嫁娶远近与成婚早晚，是青年人非常关心的问题，那么怎样来看嫁娶远近与成婚早晚呢？

在这里教大家一些简单的方法，自己也能粗略看得出来。首先需要排出自己的生辰八字，再对照查看八字中代表婚姻感情的神煞五行，和这些神煞五行所处的位置，极其旺弱状态。女命是以正官与偏官（又称七杀）代表婚情与配偶的，而男命则是以正才与偏财代表婚情与配偶的。

一般来讲，如果女命官星在年柱上，则预示会嫁的较远，恋爱与成婚较早一些，而且所嫁对象可能年龄较大，比较喜欢成熟内涵男人，或有潜在的恋父情结，与父辈的异性缘份比较深一些。

如果官星在月柱上，则预示会嫁的不远不近，恋爱与成婚也不早不晚。而且所嫁对象年龄比自己大一些，一般在三到六岁左右，比较喜欢成熟而有朝气的男人，往往是熟人、同学或朋友等。

如果官星在日支配偶宫里，则预示会嫁的比较近，恋爱与成婚也是比较早一些，而且所嫁对象与自己年龄相近。比较喜欢同龄而顽皮的男子，往往是朝夕相处或青梅竹马的的玩们、同学好友等，早恋的机率很大，而且失身较早。

如果官星在时干上，则预示会嫁的较远，在时支上，则嫁的更远一些，而且恋爱与成婚也比较晚，所嫁对象往往与自己同龄或比自己小。比较喜欢阳光帅气的小男生，也比较喜欢网恋，总是渴望爱情的浪漫奇遇，往往会与萍水相逢素不相识的人一见钟情。

有的情况比较得杂，多数人的八字中，官星不止一位，而是两位，三位甚或多位，那又应当怎样来查看呢？

如果在一个八字中，年柱与日柱上都有官星，则表示既喜欢成熟男人，又舍不得童年玩伴，所以在选择婚恋对象时是比较矛盾，举棋不定的，往往会同时与几个人保持关系，其初恋情人往往是比较年轻的，而距离较近的，而最终成婚，或第二次成婚的对象，则是比较年长的，而距离较远的。

如果在一个八字中，四柱都有官星，则表示其婚姻爱情观既矛盾又复杂，而且交友恋爱比较随意而混乱，这种情况的人，往往恋爱较早，失身较早，但嫁的不一定早。而且也是初恋初婚距离近，再恋三恋或再婚的距离远。

遇到官星较多，而不在一柱上的情况，不但需要参看这些官星的位置，而且还需要参看这些官的用忌与力度，一般来讲，如果哪个官星为用旺而逢生，或为忌弱而受制，则可以根据其所处位置，来判断嫁娶远近与成婚早晚。比如四柱中虽然有多个官星，但时柱上的那个官星为喜用的五行，而且比较旺相，则表示其成婚较晚，而且成婚的对象可能比自己小。

另外，八字与大运流年中的桃花，也是判断嫁娶远近及成婚早晚的辅助性因素。如果一个女命八字中带有桃花，特别是官星坐在桃花上，或是日坐桃花，或是时柱桃花，这样的女命异性缘很旺，追求者甚多，爱情观念也比较开放，因而也会早恋甚或多恋，也表示初恋初婚的对象，往往是距离较近的玩伴、同学、朋友，而再恋三恋或再婚的对象，则往往是距离较远的大龄青年或长辈，或有过婚史的人。

八字中如果七杀旺而过多，或日坐七杀者，往往也会早恋早婚，这种现象也要参看官星的用忌与旺弱。

婚配的早晚，还与本人所行的大运流年有很大关系。如果说生辰八字是一种预示，那流年大运则是一种应验。一般来看，如果在18岁至28岁之时，正行上官星运，或行上桃花运，或遇到官星年的话，则成婚的可能性就比较大，这也要参考八字中的婚配状态来看，所以婚运如何，也是影响婚恋早晚的一个辅助性因素。

婚配中的远近及早晚有什么标准界线？古人划分成婚早晚的界线，是规定在28周岁，在18岁至28岁这个婚龄阶段中成婚者，都可以视为正常婚姻，虽然是这样划分，但实际执行却有很大偏差，父母们接受的成婚早晚界线，一般是在25周岁，女生在25周岁以前成婚，则视为早婚，而在25岁以后成婚，或还未成婚，则视为大龄晚婚了。现代人仍然在沿袭着古人的这种传统划分观念。虽然有些大城市把晚婚年龄视为28周岁以后，或30岁以后，但多数地区还是以25岁为实际的晚婚界线。作为一般女生来讲，如果到了25周岁，还没有谈婚论嫁，不但父母不安，而且自己也会变的着急起来。

婚配中的远近，是以本人出生地为中心来看的。古人与今人都没有明确的划分界线，而是以默守陈规的方式在悄然实践着。这个所谓的陈规，其实也是一种共识。比如跨省跨国的婚姻，便可视为距离较远，而跨市跨县的婚姻，则可视为远近适中，跨乡镇跨村的婚姻，则可视为距离较近。