门墩儿 老北京住宅门口的一种建筑部件

曾在大栅栏胡同调研听闻胡同大妈的一事触动很深大妈说自己曾为几百块将自家门口的老石头卖给了无名商人当时不懂那是值钱玩意如今家人每每提及此事她都不敢出声，心中更是懊悔不已今天的主角正是大妈说的

门墩儿多年前让商人觊觎如今又让大妈懊悔不已那这老石头究竟从何而来它又好在何处呢？我们来仔细瞧一瞧门墩儿是什么？

门墩儿是北京四合院中不可或缺的建筑构件是被放在四合院的大门门框二门（垂花门）与院内独立影壁下是石料制作门墩儿长啥样？北京四合院的门墩儿常见有圆 、方、异形三类，一般是由须弥座（含门槛槽和海窝）、鼓（圆）形器身或者方形器身组成。01 圆门礅儿

圆门礅儿由一个圆鼓形的器身，前后各突出一个小鼓的卧座（莲叶形）和须弥座（包含门槛槽和海窝）组成。主要用在广亮大门，金柱，蛮子等形式的大门上，质地采用汉白玉或大小青石。02方门墩儿

由长方形器身和须弥座（包含门槛槽和海窝）组成，座身较低矮，须弥座三面有包袱角。方门墩儿多出现在如意门，小门楼等大门上。质地多为大小青石，少有汉白玉。03 异形门墩儿

异形门墩儿常见 狮子形门墩儿，主要用于清代王府，衙门等处，现存较少，质地多为汉白玉。立柱形，陈设座形，卧鼓形门墩儿现存罕见。除了以上圆形、方形、异形三类外门枕石、垂花门和院内独立影壁的滚墩儿石也算门墩儿。04门枕石

门枕石为长条形，是门礅儿的基础形态。大门内侧置有海窝，用以承托门扇的门轴。外侧依靠自身重量保持平衡，中间有门槛槽，用以安放门槛。05滚墩石

滚墩石由两个圆鼓形器身反向连接坐于方形器座上，又称为“双抱鼓”。主要用在王府，官宅，衙门或者大型寺庙，道观等地的二门和院内独立木影壁下，起稳固作用。一、门墩儿从何而来？目前最早的文字描述是宋代的《营造法式》中，“门砧（zhen）”一词，表明宋代门墩儿不仅已经形成，而且已经有了定式。

门砧（宋《营造法式》）在存世的文物中，北魏时期的墓葬券门是一个代表，券门下方两侧各有的一堆虎形石刻与门轴相连，用于稳固券门，这是门墩儿的雏形。

北魏太和元年（477）屋宇石椁门

北魏永固陵石券门二 门墩儿有什么用？实用：门墩儿能够使门框、门轴、门槛等稳固不摇晃。其次还承托着门扇的转轴，使门扇可以随意开合。

承托门轴装饰：门墩儿一般都会采用高浮雕和浅浮雕的雕刻手法，雕刻出图案表达居民对美好生活的向往。

门墩儿雕刻拓片驱邪避煞：龙生九子，有一椒图，它好静守，可避煞镇宅，因此，有些门墩儿形象就是椒图，用以镇宅辟邪，也有装饰效果。

门墩儿上的椒图除了实用性以外更多人疑惑的其实是门墩儿多样的形态与雕刻题材那门墩儿的装饰究竟有哪些每一种都是什么含义呢？三 拿什么撑门面？撑门面靠高颜值门墩儿的高颜值就靠丰富又深含寓意的雕刻了

吉祥寓意通过门墩儿上丰富多样的雕刻题材，不同图案以谐音的方式巧妙组合成四字成语，寓意吉祥，表达户主对于美好生活的追求与向往。01岁岁平安

门墩儿正面的中心位置雕刻一个花瓶瓶内插两枝谷穗，（谷穗和稗穗）花瓶左下方雕有两只形态各异的鹌鹑。因“穗”与“岁，“瓶”与“平”，“鹌”与“安”同音。所以表达了户主“岁岁平安“的愿望。02如意连云

如意的原始形象是“搔脊背的竹手杖”，柄端做成手指的形比喻“手所不能至，搔之可如意”的意思。如意形象后与灵芝、云纹融合在一起在“如意”柄端相互连结，构成祥云流动连结的图案，门墩儿使用这一造型寓意吉祥如意。03连年有余

圆门墩儿上常见的鼓身雕刻旋转的莲叶，形象与鲶鱼相近。“莲”与“连”，“鲶”与“年”，“鱼”与“余”读音相同，便组合成 连年有余一词，寓意生活富裕、家境殷实。04九世同居

一对门墩儿上共有九只狮子，每个门墩儿顶部各有一个大狮子，一雄一雌。雄狮子下面有三只小狮子和绣球，雌狮子下面有四只小狮子。因"狮"和"世"谐音，所以九只狮子同墩，代表着九世同居，寓意子孙满堂，家族和睦。小知识：九世同居出自《新唐书，孝友传序》，唐朝的张公艺死我国历史上治家有方的典范，家族九辈同居，和睦相处，后世传为美谈的同时，也借此引申出四世同堂，五世同堂等家族兴旺的内涵。

九世同居门墩儿05麒麟卧松

麒麟为传说中的瑞兽，雄性为麒，雌性为麟。麒麟出现象征着祥瑞降临，表示天下已成太平盛世。松树的生命力顽强，代表长寿，长久。象征着延年益寿，长青不老。麒麟卧松是麒麟卧于松树之下的造型，寓意瑞气常存。06麟吐玉书

麟吐玉书是中国传统的吉祥图案之一。晋代《拾遗记》中说：孔子出生前，有一只麒麟出现在孔子家乡曲阜，并且吐出一块刻有 水精之子，系衰周而素王 字样的玉板，暗喻他虽未居帝王之位，却有帝王之德，被称为 素王。这个传说一直到明代才被广泛认可。

由于明朝的统治者极力推崇孔子，为了神化孔子的圣人地位，后人将 麟吐玉书 作为装饰性图案，祈盼祥瑞降临、家出圣贤。07福在眼前

蝙蝠的“蝠”与“福”同音，寓意祥瑞，“钱”与“前”同音。古代钱币的形状是又是外圆内方（俗称钱眼）。所以这类一只倒悬或飞翔的蝙蝠下系着一枚或多枚铜钱的造型，即为福在眼前，象征着福至。08五福捧寿

该造型为五只蝙蝠环绕在圆形寿字周围（图中侧面），五福之意出自《尚书 洪范》代表长寿、富贵、康宁、好德、善终五种福。蝙蝠纹样和寿字的组合象征福气与长寿兼得。09喜上眉梢

图案为一只或者两只喜鹊站在梅花枝头。喜鹊是报喜的瑞鸟，梅与眉同音，寓意喜上眉梢、喜报春光，表示吉祥好运，心想事成。10欢天喜地

图案为树上的喜鹊与地上的猪䌯（huan）。 猪罐看天，喜鹊望地，二者相对而视，“獾”与“欢”同音，喜鹊象征喜庆、祥和，便组成了欢天喜地。11瓜瓞绵绵

正面雕刻两个小瓜，两侧各有一只蝴蝶，下方刻有一只大蝴蝶。瓜瓞绵绵初自《诗经 大雅 绵》，瓞与蝶同音，因瓜子多，寓意子孙昌盛，家族兴旺。12文字装饰文字雕刻在门墩儿上是一种比较少见的装饰方式，北京地区留存稀少，内容一般为托物言志、借物喻情主题。

“竹不如花清且雅” 字样竹不如花清且雅，兰虽似草秀而香。以竹、兰两种植物寓意谦谦君子的品德高尚，突显更高的文人气质。

“福寿” 字样

“祥” 字样

宗教寓意除了以上的吉祥寓意和文字寓意以外，还有些门墩儿的装饰受到佛家、道家等宗教的影响，使得门墩儿的装饰又体现出宗教装饰。13宝相花纹

以象征富贵的牡丹、纯洁的莲花或坚贞的菊花为主体，中间镶嵌形状不同、大小粗细有别的花叶、花瓣叠加层次丰富，有雍容华丽的美感。

宝相花纹图样小知识：宝相花纹是佛教徒对佛像庄严称呼，宝相花是圣洁、端庄、美观的理想花形。宝相花纹是传统的装饰纹样之一，广泛应用于金银器、石刻、织物、刺绣等器物上。14佛八宝

佛八宝又称为八吉祥纹，是佛教中的宝物，由法论、法螺、宝伞、华盖、莲花、宝瓶、双鱼、盘长八种法器组成。每个法器代表不同的寓意，遗介君在此就不赘述了~

佛八宝图样15暗八仙

暗八仙其实就是八仙的暗示，造型题材为八仙的手中所持的法器。

小知识：八仙过海，各显神通。八仙即是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、张果老、韩湘子、曹国舅、分别以葫芦、扇子、宝剑、荷花、花篮、鱼鼓、笛子、阴阳版为法器。受体量所限，匠师巧妙地运用人物对应的法器暗喻八仙，此为暗八仙。

动植物图案动物纹和植物纹是中国传统装饰图案的基本内容，运用谐音、比喻，象征等手法传达美好愿望与追求。16鹿纹

古人称鹿为长寿仙兽，象征吉祥高寿，“鹿”与“禄”同音，寓意福禄，因“禄”在古代指官员的俸禄，因此，鹿的形象体现人们对于官运亨通、升官发财的追求。17天马海马纹

天马象征尊贵，祥瑞、权威，海马象征皇家威德，通天入海，寓意吉祥、腾达。天马、海马纹在古建筑中出现比较多，在门墩儿图案中多表现为海马形象。18荷莲纹

图案主要由荷花和莲叶组成（图中正面雕刻），因荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特性，成为美好，高洁的象征物。小知识：荷莲纹的吉祥寓意有“并蒂莲”、“鱼戏莲”、“荷花鸳鸯”等。“并蒂莲”是指一蒂有两花，寓意男女好合，夫妻恩爱，“荷花鸳鸯”又称“鸳鸯戏水”，“荷”与“和"同音，取”和睦“之意。鸳鸯是婚嫁喜事常用的瑞鸟图案，雌雄常在一起，传说当鸳鸯丧失其配偶，永不再配，比喻夫妻恩爱，也有相思之意。19草木花卉纹

通常雕刻的植物花卉有梅、兰、竹、菊、松树、牡丹、玉兰等。其中松、竹、梅合称“岁寒三友，寓意情操高尚，梅兰竹菊又合称”四君子“，寓意品德优良。

门墩儿纷繁多样，遗介君整理出来的只是一小部分，涉及到的也多为北京的门墩儿，此外，其他地域的门墩儿各具地方特色与各类变型。从民间到官员，每一户都想借门口这一小小的石头构件寄托对幸福的真挚向往以及对真善美的追求。表达的是华夏子孙不变的美好情怀，延续的是我们生生不息的历史文脉。你都在哪儿见过门墩儿呢？