后羿

历史上留名的后羿，一共有两位。一位生于尧帝（伊放勋）时代，那时天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，伊放勋请来了后羿，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。《淮南子·本经篇》：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。锲狳、凿齿、九婴、大风、封豕、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀锲狳，断修蛇于洞庭，禽封豕于桑林，万民皆喜，置尧以为天子”。另一位夏朝时代第六任帝，嫦娥的丈夫，又称「夷羿」，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，同尧帝时代的后羿一样，也善于射箭。

晋东南地区流传的后羿故事，一般是指前者。据《古今图书集成·职方典》记载：“三嵕山，一名灵山，一名麟山，在(屯留)县西北三十五里，三峰高峻，为县伟观．相传羿射九乌之所。”古来民俗认为“三嵕山之神”能致雨司雹，祷祀灵验，故长治及紧邻的山东、河南地区多立有祭祀羿神的祠庙。长治市现存主要的祠庙有城区邱村护国灵贶王庙、北石槽三嵕庙；长治县司马乡辛庄三嵕庙、郝家庄乡安城村三嵕庙、北呈乡北张村三嵕庙；壶关县黄家川乡南羊护村三嵕庙；长子县宋村乡王郭村三嵕庙、常张乡大中汉村三嵕庙、南郭村乡崇仁村三嵕庙、色头镇琚村护国灵贶王庙、大堡头乡两水村三嵕庙、张店乡瓦张村三嵕庙；平顺县西沟乡流泉沟村三嵕庙、北社乡北社村三嵕庙等。

后羿已被敕封为“灵贶（音kuàng）王”，是北宋徽宗崇宁年间（公元1102年到1106年）的事。依史书记载，徽宗说自己是玉皇大帝的长子，在天原是“大霄帝君”，又称“长生大帝”，受老子之托倡兴道教，才“哀恳上帝，愿为人主”，降生人间。于是自封“教主道君皇帝”，令天下州县遍建“神霄玉清万寿宫”，将自己长生大帝的神位与道家诸神同列其中。京城的万寿宫，更是其亲树的祭祀样板。以至亲书手诏，将京城万寿宫“碑本”传于各地，皆令“摹勒立石”，“以严奉祀”。至于具体礼乐规制，见徽宗又亲订新规，不但用于宫廷，用于群臣为其庆寿，且“与天下共之”，使各地祀神皆用其“上寿仪”，违者“论罪”。为了推动赐神活动，又对天下“神灵有应”者乱赐庙号，加以封号。仅上党一地，就封有灵应王、灵显王、灵贶王、昭泽王等。

长子县色头镇琚村的护国灵贶王庙是后羿的祭坛，荒野中三进院落高高地挂在山上，环绕神庙的是被外国林学家称为世界上最美丽的树种之一的“花边树皮松”，我国古人视其为“白龙”、“神松”的白皮松。