盲师绝招君臣论命法的实战认识命局分析定君臣官贵分析取格找用神
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为了消除读者心中的疑虑，解开“君臣论命法”批断八字的迷团，现在特意批断一个民国时期的历史人物“孔祥熙”的八字。以原命局财官为命理分析，与大家共同研究，不对之处还请赐教。
乾造： 庚乙癸庚 大运：丙丁戊己庚辛壬癸（10岁交运）
辰酉卯 申戍亥子丑寅卯辰巳
一、命局分析定君臣
酉月庚旺辛禄，归时辛旺庚禄，可谓庚辛同旺，年月天地合德。因年、月支酉辰之合，辛金入库而解月日支卯酉之冲，也因解冲而年月干乙庚之合为庚去乙留。年庚虽去，时柱庚金仍然坐禄而旺。但年时二支又申辰会出壬局，庚随壬水而去则格局转清。故以辛金为君，壬水泄假为臣。
(枭印为君为格，劫财为臣为用，组合上为枭劫结构。）盲师诀云：“枭劫组合结构，敛财不择手段之人！”
二、财富分析
火是本命造之财，原局不论正财偏财都不见半点丙丁火，财从何而来？看君要知道：本命造忌火，无论是丙或丁火都会克君主辛金，因为庚随壬泄去（年庚又合去），丙无庚克照样去克合辛金，丁火来就更不在话下了。既然忌财，不见为妙。所谓制忌得忌，更何况现在忌而不见，岂不是更有利吗？遇此情况，必然会得到忌神方面的好处，因为人的欲念与命理信息都一样：凡是缺乏的东西必然会拼命去追求，其欲念就更加猖狂。
此命造以壬水喜神泄去假神为财星，申辰会壬十级，富可敌国。在那个民不聊生的年代，都可敛财三十多亿美元，大发国难之财。
三、官贵分析
土为官杀星。原局有官无杀，官星清纯，正官以文职居多。他是国民党政府的财政官员，不会指挥打仗，一生都是与财政打交道。但命局官星戊土为忌神，辰中戊土与申中戊土都因会壬而生庚随壬泄去，化忌为喜，反成有福之人。忌神得制化，而且去得干净，他就必能得到这个忌神所代表方面的好处。又因忌神转泄于财星，所以他就是个管财方面的官。本来己（杀）才是命主真正的官，何解？因为己能生旺君主辛金，可制去癸水，比肩不混壬，己是喜神。但命局偏偏喜神不见，反被假神戊土取代，幸假神得到有力制化，否则必犯官灾。
由此看来，真假之神倒转，再加上命局的组合结构等问题，要让他不做个大贪官也不成了。这就是命理的使然。
官级：因忌神官星得到庚壬的有力化泄，所以官贵与财富皆属同级。
评点：此命造之以贪财巨额也不见官灾，除历史原因外，在命理上分析认为：真神得合留，假神被合去，而且假神又得到原局的有力化泄，去除干净，假神忌神无法得到半点机会发挥作用。另一命理信息认为：以印星为君旺于月令，正如：《滴天髓》云：“令上寻真聚的真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假终为劳碌人！”
下一博：实战论命，以婚姻为主题。
君臣论命法的基本概念
中国的神秘文化历史悠久，经过数千年的不断演变、发展，其中不少精华绝学由于历史、门派或个人利益等原因，已濒临失传，其中君臣论命法就是其中一个例子。
目前，在我国懂得应用君臣论命法的人少之又少。据我所知，在大陆除少数盲人能应用此法外，基本上没有听说过哪个大师、哪个门派在使用此法，就连市面上也没有关于此法的书籍。近期听说台湾的欧阳玠老先生，在到台湾前夕得到大陆某位高人真传，到台湾后著有一本《神秘命理学》，后来也发展得有声有色。而笔者也是近三年才得到东莞一位八旬多的老盲人口传心授，才有幸学得此法。
《君臣论命法》算命术与众不同的特点是：
一、君臣论命法的取格、找用神与其他算命术不同。
所谓“君”，就是皇帝，最高统治者。一个八字五行十神聚在一起，由谁来作领导者？一个国家有最高统治者，一个单位也有领导者，一个八字也要从五行十神中选出一个领导者，这就是八字中的“君”。诸神都要维护这个“君”的利益，“君”就是八字中的“我”，是命局的中枢。所谓“臣”就是皇帝身边的臣子，是为皇帝管治好国家的辅臣，辅臣的主要责任有：
1、辅助君主消灭，控制与皇帝争天下的“假皇帝”（俗称假神)；
2、君主遇有克泄或损伤等不利因素时，辅臣就是君主的救应之神；
3、君主偏弱需要生扶时，能生扶君主的就是辅臣；
总之，凡是维护君主利益，帮扶君主之神都是辅臣。君主只能有一个，辅臣可有多个，辅臣多，八字的福气就大，灾厄就少。君与臣统称为“喜神”。
“君”就是传统上说的“格”，“臣”就是“用神”。传统上的取格，是以月令透干之神而取，也不问其作用与条件，实际上是为起个“名字”罢了。取用神则更离谱，它不是按格局所需取用，而是按日元的旺衰、节气的寒热燥湿而定，好象“格”与“用神”毫无关联，互无作用一样。而君臣论命法选君主、取辅臣的方法（取格、取用神),与传统截然不同。
二、阴阳理念
君臣论命法强调论命必须要阴阳分开各自表述。阴有阴道，阳有阳路，阴阳不同路。五行阴阳相混，必须要去掉一个，否则必起争斗，就如电源的正负极，相混必拼出火花，尤其在选“君主”时，阴阳二神相混，如果无法制去一个，是不能定为“君主”的，一山藏二虎，如何得安宁？行运亦是如此，当真假之神（真君与假君）同衰或同旺时就是败运，必然会引发灾难。目前传统上论命是没有分开阴阳论述的，用神是什么，五行就不管阴阳都作好运（或坏运）而论，所得的结果也就时对时错，其准确率大大降低。
三、六亲星理念
君臣论命法论述六亲，是“星”、“宫”同论，喜忌神分论。喜者可用，忌者或虽喜但混杂不能作六亲星看就不能用，就要转移到他神代替该六亲星，这就是常说的“星位转移法”。此法在实践中准确率相当高。但传统上看六亲星几乎千篇一律：官杀就是丈夫，不论正偏财就是妻子星，也不分喜忌，不分阴阳。试问用这样的理念与方法论命，如何精准呢？
四、准确度理念
现行的论命方法，只能说出你的八字是富贵或贫穷，但富到什么程度，贵到什么层次，就很难往下说了。君臣论命法可以通过数字计量，较准确地分清其级别、层次高低，有的甚至准确无误。
以上列举几点理念，是想让读者对“君臣论命法”有个初步认识。当然，要想学会这一套理论，非一年半载之事了。
君臣理论确是真，学习真传泄天机
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