刘祯：面具：永远的神祇——《中外巫傩面具艺术》序

刘 祯

文学博士，中国艺术研究院研究员、博士生导师，中国傩戏学研究会会长，中国艺术研究院学术（学位）委员会委员，梅兰芳纪念馆馆长。曾多年担任中国艺术研究院戏曲研究所所长、《戏曲研究》主编。现兼任中国戏曲学会顾问，中国少数民族戏剧学会顾问等。武汉大学、东南大学、中山大学、上海大学等兼职教授。主要著作有：《中国民间目连文化》（1999年获首届国家社科基金项目优秀成果奖）、《勾栏人生》（2001年该著作为“华夏审美风尚史”丛书获第五届“国家图书奖”）、《民间戏剧与戏曲史学论》、《昆曲与文人文化》（与人合著）、《戏曲学论》、《中国民间目连文化》（增订本）、《戏曲历史与审美变迁》、《中华戏曲·昆曲》（合著）、《昆曲史话》（合著）、《北京戏剧通史 · 辽金元卷》（主编主撰）等，主编《东方戏剧论文集》、《中国戏曲理论等本体与回归》、《20世纪戏曲学研究论丛》（10册）、《祭祀与傩》、《戏曲鉴赏》等20多部，担任中国艺术研究院国家重大课题《昆曲艺术大典》（149册）副总主编。发表论文评论二百余篇，论文曾于1997年获中国艺术研究院第四届优秀科研成果一等奖。现担任中国艺术研究院重大课题《中国近代戏曲论著集成》副主编，主持国家社科基金艺术学项目重点课题《昆曲口述史》。2009年6月被国家文化部授予“昆曲优秀理论研究人员”荣誉。

面具：永远的神祇

——《中外巫傩面具艺术》序

刘  祯 / 文

吕光群、麻国钧、刘祯 / 图

祭祀仪式是一种古老而具有共发性的文化，人类蒙昧和早期经历共同的进化和发展，对自然和世界的认识极其有限，神力和神秘文化笼罩其间，尽管此后的发展千变万化、多姿多彩，但崇尚祭祀时期的文化颇多相似，在不同国家、不同民族均有遗留，甚至今天在许多民族和国家仍然发挥着作用。作为一种古老而神秘文化现象，了解它，认识它，会是人们解开历史和诸多文化特别是民间文化的一把密匙。这其中，面具是这一古老、神秘文化最重要的特征，各地、各族形态不一、夸张、变形的面具艺术，是固化的神祇，是人们想象的产物，是各神的“附体”，藉此我们可以回到那个年代，“目睹”各类各式神祇尊容，走进一个陌生、非现实、奇妙而又“真实”的世界，它是一个想象的世界，也是人们思想、宗教、情感和信仰构筑的世界，面具是它的表征和映射。

中国有悠久而发达的祭祀仪式、面具文化，方相氏的“蒙掌熊皮，黄金四目”，三星堆古蜀的黄金面具，直至兰陵王的“假面以对敌，数立奇功”。面具的神秘与奇效，引人入胜而留给后人无限想象。面具的退却与人类的进取成反比。而比较值得我们注意的是，在中国广大乡村特别是偏远山区，不仅较多地保存了这种面具文化，也非常完整地保存了这种面具文化所依存的祭祀仪式，而这种仪式及其结构、表演，蕴含了民间思想文化一个庞大的体系，其内容鲜活而生动、丰富，思想之多元、务实与精深，结构之系统、庞富和有序、多层次，远非现在人们所侧重的“戏”“艺”所可以包容的。这种祭祀仪式，亦尘封已久，而其内容、体系和价值还远未被人们所认识和了解。

金面具   古蜀国遗物  商周晚期    成都市金沙遗址于2001年出土造型和纹饰与三星堆遗址祭祀坑出土面具相似（麻国钧摄）

方相氏 铜面具 广西博物馆（吕光群摄）

面具之后，让我们看到的会是怎样广大的一个世界、一种文化呢？本人以为，这将会是世纪的期待与梦想，会成为二十一世纪学术新的突破和增长点！

安徽文化学者、著名摄影家、中国傩戏学研究会理事吕光群先生，在安庆多年从事黄梅戏艺术工作，任团长、黄梅戏剧院院长。1988年调任安徽省池州地区文化局局长、广播电视局局长、池州地区文学艺术界联合会主席等职。池州傩戏傩文化有悠久历史，藉此之由吧，吕先生也醉心傩戏、巫傩文化多年，不仅熟悉安徽傩文化，足迹还踏遍江西、贵州、湖南、四川、西藏、山西、北京、福建、广东、广西、云南、湖北、江苏、青海等地，拍摄了大量珍贵照片，撰写了较多研究文章，有《安徽贵池傩戏调查报告》、《远古遗响――湘、滇、藏少数民族的生殖崇拜》等20多篇。编著有《贵池傩文化艺术》《中国佛教圣地――九华山》《中国傩文化》《中华巫傩文化图集》（新闻出版署批准列入为“十二五”重点图书），《黄梅戏的摇篮――安庆“民众”“胜利”剧团》等10本图文并茂的书，并多次获得奖项。2011年9月应邀出席第七届国际民俗摄影”人类贡献奖”年赛颁奖大会，在“首届国际摄影图片论坛”上演讲《用相机记录东方的巫傩文化》论文，展示图片200幅，受到关注和好评。

尸陀林  17世纪  西藏博物馆藏（吕光群摄）

曹盖面具   甘肃文县（吕光群摄）

山魈    传世 木质  桂林壮族（吕光群摄）

青海湖祭海仪规“跳欠”章颂（吕光群摄）

记得2003年9月，在拉萨召开全国藏戏研讨会，无论是西藏藏剧团的演出，还是罗布林卡的民间演出，抑或是山南白面具演出，吕先生都如饥似渴、相机不离手。会议结束后，吕先生又亲赴日喀则去扎什伦布寺考察，拍摄“羌姆”时高山反应严重，藉同行者照顾，安全而返。这种执着的精神，出于他对祭祀文化、巫傩面具艺术的钟情与热爱，也因此，他能够掌握如此丰富的图片资料。在傩戏研究队伍中，有一些几十年如一日、执着于傩戏考察和研究的学者，吕先生是其中的坚定者，对他印象最深的就是每次考察中，他端着那架专业相机跑来跑去的身影。

吕光群主编的《中外巫傩面具艺术》大型图册、共计37个国家的面具1343照片，文字60千。辑为中国卷和外国卷。除了少部分国外面具由师友拍摄提供以外，均由吕先生自己拍摄。中国卷800余幅，涉及中原地区黄河、长江和珠江、乌江流域的农业民族、东南沿海地区的渔猎民族、北方的满族、西北蒙藏地区的游牧民族、西南山区的少数民族、乃至台湾的本地民族。外国卷400余幅，涉及欧亚大陆和非洲、美洲的30余个国家地区，包括个别相对封闭的岛国斐济。外国卷多在博物馆拍摄。这是吕先生用27年的拍摄积累。

《农者天下之大本》面具之一  韩国晋州博物馆藏（刘祯摄）

斐济木雕面具（吕光群摄）

圆眼镶贝浓发面具 科特迪瓦 丹族 木  中国国家博物馆藏展（吕光群摄）

意大利  索伦托天主教堂.-银面具（吕光群摄）

该著出版，不仅能给读者以视角享受和冲击，更主要的，是它能够进一步揭示和深化人们对这一古老祭祀文化、巫傩面具艺术的认识和理解，认识其历史价值、文化价值和艺术价值，故非常值得推荐，也望能够早日出版面世。

2017年11月26日

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