泰国法身寺 | 震撼心灵的巨型禅修道场
法身寺位于泰国曼谷市近郊，1970年由詹孔那雍优婆夷（法身寺住众信徒皆尊称老奶奶），带领现任住持正法乘上座和副住持定精进上座，开始动工兴建所成。
这座新建的寺院，虽然只有三十多年的历史，却是目前泰国最有名的禅修道场。其禅定的主要法门称为“入法身法门”，是由蒙昆贴牟尼法师以自证法身的经验所传授下来。詹孔那雍老奶奶是蒙昆贴牟尼法师的首座弟子，现任住持则亲受老奶奶的教导。
这是一座代表和平与智慧，佛光普照千年的圆顶佛塔。始建于1995年，至2000年才完成，塔内外总共供奉了一百万尊法身佛像。这座建筑物的设计，能容纳一百万人集体静坐、举办法会等，是佛教神圣的户外集会处。
拥有一千英亩的法身寺，包括：
1、佛像区：这个区有30万尊15×15厘米宽底基18厘米的法身佛像。
2、国际法身堂：与佛像区连接的法身堂目前是世界最大的禅堂。该禅堂是进行道德培训，主办法会与修行静坐的场所。
3、大雄宝殿：是佛寺中供奉佛祖的大殿，是僧众朝暮集中修持的地方。也是举行参加僧侣组织的神圣的仪式之处。
4、大法身舍利塔广场：环绕着大法身舍利塔的禅坐之地是一个足够一百万人一起集体静坐、举办法会。
除此之外，主要建筑物还包括大法身舍利塔、祖师纪念堂、总部办公室、深修禅堂等。
大法身舍利塔是圆顶佛塔，始建於一九九五年，于一九九九年底启用。塔内外总共供奉了一百万尊法身佛像。舍利塔外部（基址、圆屋顶和球形平台）饰有30万尊法身佛像。而佛塔内还有70万尊法身佛像。
每年春季的供灯法会。祈祷、静坐、绕佛，最后全场的灯一齐点燃，几万盏灯在黑夜里吐放光芒，形成灯的大海洋。我们置身其中，内心充满神圣、光荣与赞叹。法身寺把佛法的光辉伟大以一种特别的场面展现出来。
每年春季的供灯法会。目睹此情此景，仿佛回到了佛陀时代，又仿佛佛陀回到了人间。
法身寺众晓夜禅坐。每天有三万多人汇聚法身寺，在法身舍利塔基址，每人扯起一顶蚊帐，集体坐禅三天，以禅心净化这片土地。
泰国法身寺众比丘在野外听经。水畔林下，恍若释迦牟尼如来再世。
这是目前世界最大的禅堂，总面积超过四十英亩（319，984平方米），拥有540，376平方米可用的空间。该禅堂能容纳三十万人，进行道德培训，主办法会与修行静坐。
法身寺以“外界的幸福安乐来自内在详和安宁”的思想基础，而立其建寺宗旨：“每个人都有机会修习静坐，都能证悟法身，获得人类自身的真正幸福。”因此，法身寺重视静坐，寺众一天静坐时间可长达十二小时，依“入法身法门”展开严格的训练。
僧团是一个美好的团体，是弘扬佛法的使者，尽管每一位成员都来自於不同的家庭、国家、种族、血统，在佛陀制定的戒律之下，大家一起生活、一起修行。
法身寺在开创之初的好几年中，曾只有四五位比丘，而现在却聚有一千多位僧俗大众。“很早我们就想盖一栋综合办公楼，但一直没能如愿，因为我们把钱花在培养人才上。”副住持说。
法身寺不断以传统融和现代的方式呈现另一股佛教生命，在弘法活动方面，除每星期日及每年佛教节日的法会外，亦不断接受各机关学校团体的委托，做佛法生活的训练营。另外，在学术、文化的推广、交流上亦不遗余力。
1998年这座法身教堂被授予国际ASA建筑设计奖。
法身寺对出家僧众的培养除了以戒律养成僧格，以集体生活约束身心（沙弥16人住一间屋，比丘一般8人住一间屋）外，佛教知识文化的学习也抓得很紧。
詹孔那雍优婆夷（法身寺住众信徒皆尊称老奶奶）餐厅。这个以法身寺的创始人詹孔那雍优婆夷老奶奶师父命名的餐厅能容纳多达6000名僧侣。每天要为外来参访者和住在这个寺院1200多僧侣及新入门者提供食物和饮料。
宽敞的餐厅常被用来欢迎来访的僧侣和新和尚。它也能作为一个聚会场地，僧侣一起诵经或举行法会以及外来人献供物品，如食品、适合僧侣穿的桔红长袍、医药、化妆品、毛毯、荷花和花环等等其他必需品的地方。
“佛法薪传者夏令营”分青年男子、青年女子（年龄17岁—25岁）和少年三种。现在在法身寺常住的许多年轻八戒女都曾经在夏令营中受过训练。她们有的也许到寺院来不久，但和这里发生的联系却有十年、十几年的历史。
法身寺对少儿的佛法训练最富创造性。9岁至13岁的少年儿童，在寺院里住一个礼拜，持八关戒斋。训练的内容包括道德的养成、团体合群的观念、佛法的基本观念。活动方式都很轻松活泼，能够寓教于乐。比如下面的两项内容。
1.对父母的感恩和孝顺。通过一定的启发教育，某一天将营员父母请到寺院，每位营员自己设计一种当面向父母表示感恩的方式。
2.本行善、持戒、坐禅、幸福等行为和观念设计成一个电脑游戏程序，营员分组在电脑上拼出合理的图案。
这样的少儿夏令营法身寺已办了八年。许多人由少年长成了青年，他们有的干脆来寺院工作常住，有的来这里短期出家。寺院的早期努力终于开花结果。
修行——弘法。这是困扰许多出家人的一个问题。法身寺的出家人不会为之所困扰。出家的最初几年，自然是学习戒律，养成僧格。以后他们各有偏重，有的偏重禅修，有的偏重管理，有的偏重讲法，有的偏重学问。但不管偏重什么，从整体上说，他们在自修和弘法之间形成了良性的循环。每个人每年都有时间上山静修，静修的人也有机会下山弘法。自利、利他，互相增上，组成一个出家人住持佛法、转凡成圣的生命历程。
泰国的群众过去周末寺院来只是拜拜佛，看看风景，野餐一顿后回家。法身寺就着手改变他们到寺院野餐的心态和习惯，每个星期天安排法师讲开示。一开始听的人并不多，慢慢地越来越多的人来寺院是为了听法而不是野餐，到现在人们都自觉地来寺院听法、坐禅，修行之余还帮助寺院栽花种树，参加各种劳动，到寺院游玩、野餐的想法终于被扭转过来。
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部分资料Wikipedia 编辑飞鸟