“你母亲生病是可怜，但不归我管”，三年后，我把这话还给了前夫
我有酒和茶。
你有故事，就来找我。
周国平说：“如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需求是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈。奢侈是不断膨胀的市场刺激起来的，人要奢侈起来是没有尽头的。”
他列举的例子都比较典型：你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱，赚钱便成了你的唯一目的。
他的这番话不是否定自然需求基础上的其他需求，有需求没有错，关键是“是否必要”，以及你是否因此忽视了其他方面的需求。如果一个画家只盯着赚钱，就顾不上真正的艺术追求了；如果一个学者只盯着赚钱，也就无所谓科学的良心了。
人的生命是由外在生命和内在生命共同组成的，只在乎外在生命的需求，内在生命必然会荒芜，从而会有不好的心态，各种心理问题，时而感到无聊和空虚，这样的人生过着过着就没有意义了。
朋友莺莺吐槽前夫时就提到了“需求”的问题：“当初我妈生病需要用钱的时候，听他说了'你母亲生病是可怜，但不归我管’这句话之后，我就明确告诉他，迟早我会把这句话还给他。他不相信，还跟我离婚，结果如我所料，三年后我把那句话还给了他，让他知道他所定义的'有所为有所不为’是错误的，我所定义的才是正确的。既然如此，从今往后，我只以取悦自己为信念去活，我可以尊重别人，但不允许别人把他们的错误观念强加于我。”
她前夫的问题跟周国平说的那种情况一样，很多人应该也接触过这样的人：他们在结婚以后只顾着跟人攀比，只顾着爱面子，认为别人有的东西，自己也必须有，否则就会被人看不起，于是就盲目模仿别人买车，买这买那，哪怕买了之后丢在一旁不用，觉得只要有，就不会被人看不起。
这样的人往往在生活中分不清孰轻孰重，该重视的问题不重视，只盯着一些很浅显的问题。就拿莺莺和她前夫来说，她母亲生病需要用钱，这种事肯定比他的攀比心更重要，然而他却认为不重要，还向妻子灌输自己的错误观念，被妻子反驳了就要离婚，这就导致他给自己挖了个坑：他把钱都用在了不该花的地方，等到他母亲生病真正需要用钱时，他却无钱可花了，此时他向前妻求助，毫无疑问会被拒绝。
这牵扯到的不仅有“人性”的问题，还有是否懂得“取悦自己”的问题，我们从以下两个方面分别来讲一下。
己所不欲，勿施于人。
大家应该对《论语》中的这句“己所不欲，勿施于人”都不陌生，意思也很好理解，要求我们要学会将心比心，不把自己视为恶、痛苦和灾祸的东西强加于人，不损人利己，不把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
这句话和“取悦自己”的关系是：当我们用“己所不欲，勿施于人”要求自己的时候，我们不会在与人相处的时候，变成别人讨厌的人，这样就可以维系好一些比较重要的人际关系，比如亲情、友情和爱情，包括能给自己带来好处的其他关系。
同时，做到了“己所不欲，勿施于人”，也是的自身思想品质的经营，我们可以很笃定地将自己定义为好人，正义的人。如果能通过这方面的自我经营影响身边人，让更多人做到己所不欲勿施于人，就会营造一个相对美好的人文环境，在这样的环境中生存，当然会舒心。
有人或许会问，既然有的人是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，他们做不到“己所不欲，勿施于人”不也取悦自己了吗？乍一听之下好像确实如此，但仔细想一下就会明白：建立在别人痛苦之上的快乐，并非真正的快乐，这种伪快乐注定是短暂的，因为你让别人痛苦了，会得罪别人，别人不管报复你还是联合别人孤立你，终究对你没好处，你捞不到好处，又谈何取悦自己。
己所欲，勿施于人。
这句话看似和上面那句话互相矛盾，其实不然，用周国平的话来说就是：如果“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，那么，“己所欲，勿施于人”就是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式生活，也让别人按别人的方式生活。
这句话的意思可以结合“好为人师”一词来理解：好为人师者，总是以“全能之神”自居，自认为自己对一切了如指掌，他们认为自己对善良、快乐和幸福的理解是绝对正确的，从而不理会别人对这些东西如何定义，只是把自己的观念强加于人，这种做法，对于别人来说必然是一种侵犯和不尊重。
人生很多事都是如此，你认为对的就一定对吗？别人认为对的就一定错吗？结合“己所不欲，勿施于人”来说就是：你把自认为对的观念强加于人，却不接受别人向你灌输他们的观念，这算什么？在自己身上玩双标吗？
还以前文中莺莺的前夫为例，他自认为自己理解的“有所为有所不为”是正确的，从而不理会妻子怎样理解的，还妄图把自己的错误观念强加于妻子身上，由此造成的矛盾甚至悲剧，不可能起到“取悦自己”的效果。
希望其他人也注意这种问题，不管在生活习惯方面，艺术欣赏方面，还是婚恋观方面，不要盲目“以自己所是为是，斥别人所是为非”，尤其是夫妻之间，双方既要做到“己所欲，勿施于人”，又要做到“己所不欲，勿施于人”，各自能做一个懂得取悦自己的个体，才能令对方赏心悦目，才有互相取悦可言。