哲学中的异化就是佛说的颠倒梦想——哲学漫谈之三十三
前面我说过：“现代教育是零散的分科教育体系，注重的是技术的有用性，其培养的是工具的工具——人被异化为工具的奴隶”，这种说法源于马克思主义的唯物史观，这会招致社会上那些主观唯心主义和客观唯心主义者的反感，但再反感他们也否定不了那些为了虚荣而逼自己父母卖身上零件给自己换名牌手机的人的没人性。
这种没人性现象频出是现代教育所克服不了的缺陷，当然是人类自我完善能力不足的表现，而这种自我完善能力的集中体现就是哲学，是狭义的哲学。所以，哲学虽然是不完善的，但一定是有用的，那些鼓吹哲学无用论者的所作所为便都只能是狭隘的求全责备，是灵魂懦弱的表现。
那些唯心的人之所以要盲目地求全责备，就是因为他们心中总有一个完美的理想世界，我觉得这是宗教哲学的必然存在所传递给他们（人类）的一个长期永恒错觉。那些所谓信教的人，他们的信仰常常并不纯粹，也可以说是不全信的，因为宗教理论从来不肤浅，一样需要精深的辩证思维才能全部领会，可大多信徒并没有几个通过真正的思辨领会宗教思想的全部精髓。正因为如此，许多唯心主义者常常分不清理想与现实之间的差别。
其实，并不只有信教的人才是唯心的，那些不纯粹的唯物主义者也经常是唯心的，就是因为思想的本质就是唯心的，没有唯心思维，便没有人的产生之可能。
只是唯心的人在产生之后，需要通过自己的努力让自己如何认清自己是如何产生于物质世界，从而让自己能够真正超然于物质世界，最终把每个人都变成神一样的存在。而神不过是人的唯心功能尚不完善时给自己设定的理想目标而已，让自己无聊的人生有个努力的方向。
今人的生活距离这个目标已经很切近了，因为远古时期的人类许多神话梦想都已经变成科技现实，是哲学与科学的共同作用让人类实现了部分的人神合体，不久的将来，科技将催生的便是哲学终极追求的实现，就是让人神彻底合体，而这种合体不过是真正和纯粹意义的人的诞生而已。正是基于这种乐观的预见，我才敢说未来人类需要开启一哲学常识化与普及化之时代。
在人类社会上述发展现象与本质的描述中，相信大家可以很容易理解科学与哲学之间的主从关系了。
在人神不得终极合一的前夜，也就是今天暂时不得哲学普及化的当下，人们因为思维不严谨而把一些社会负面现象产生的原因盲目归咎于政府和教育机构，或者其他教育、管理主体，是很正常的，因为人类文明发展史上从来不缺少冤死鬼和替死鬼。这是一种不文明人的文明洁癖，是病，得治！得靠哲学普及化来根治才行。
在文明洁癖不得根治前，只要社会一出现阴暗面儿，这些人就有权力、有资格继续批评政府的无能，他们从不打算体谅政府和其他责任主体能力的有限性，他们永远看不到，那些任性的子女长大后对父母的强人所难恰恰是那些父母不懂教育的自食其果。
而政府对那些家长是负有教育责任和义务的，既然事前有不作为，事后被人家做点儿口头批评已经是很轻的惩罚了，受着吧！反正也受不多久了，因为当政府能力到了的时候，随着教育的真正普及，质的飞跃便可以飞速来到，这就像近四十年的中国经济发展一样，是切实可见的。如果社会主义高福利不是梦，那么指导社会主义高福利的哲学理念的普及还很遥远吗？！
这让我发现中国社会一个吊诡现象，那就是这个国家明明是马克思主义哲学指导下开展全面建设的，官方也一直是在这样宣传的，可这样的现实与宣传却一直不能深入人心，即便一些天天宣传这种哲学思想的人都不能完全理解和接受哲学治国的理念，一提到中国文化，他们就只知道传统的儒释道，甚至他们宁可接受古老的潜规则的合理存在，也不打算将中国特色社会主义理论接纳为中国优秀文化的重要组成部分。
这是一种文化偏执，体现的是人性阴暗面儿的顽固与保守，认识到这一点，反射出来的则是纯粹共产党人的忍辱负重能力之强。在这样的一个天然染缸里，能引领世界最大规模人群合力发展好民生，该是怎样亘古未有的艰难？！
明白了这一点，我们也尽可以体会社会主义市场经济是怎样的一种与虎谋皮式发展路径，强敌环侍之下，还要勇敢面对内部腐败的滋生与漫延，没有足够的信仰定力，谁能挽狂澜于即倒？！我情愿相信这背后有曾经的伟人的预先设计在里面，哪怕真是唯心的，我也要做如是观。这是正确信仰的力量！
人类的主体是由一群怂人构成的，人性从来不单纯，但从来只是一盘散沙，因为人性从来不完善，残存的社会属性决定了大家需要一个坚强领导的存在。正确的领导源于正确的思想的正确运用，正确的思想是发展变化的，中华文化的生命力就在于能永远保持对先进文化的吸收与包容，包容的文化决定了这种文化治下的民众的一体化本能。
其实个体化的人性本善恶兼具，从来无所谓完善不完善，因为人性与天性——道——是一样亘古不变的，道之运行只有客观性，没有主观性。而社会化的人性除了完全继承了道的客观性之外，还因人（整体性的）自我意识的诞生而将人类社会不经意地进化成智慧生命，这使得人类站在了道与自然的对立面儿，人类开始有些六神无主，于是社会性的人只能盲人瞎马地乱撞，互相踩踏是为必然。这种窘境可以理解成是对自然之道的异化，是要遭报应的。
智慧生命相当于道的异化，是一种不正常的变态现象，所以，当人类拥有智慧的时候，并不是像大家想像的那样全是好事儿和美事儿，一定是好事和坏事儿一起来的，我们只喜欢并接受好事儿，不喜欢并拒绝接纳坏事儿就是求全责备。
这样的心理很过分，但人类就是这样存在的，所以人类需要改正这种错误心理与过分行为，依靠的就是教育，手段就是哲学。所以哲学一定是有用的，而且还是有大用的。这种大用就是帮助人类实现前述盲人瞎马式踩踏窘境的克服——人类与自然和谐相处，前提，人类正确地认识自然，正确地认识自然中的人到底是个什么东西。
人是什么东西？是与道分阴阳一样善恶兼具的东西。前面说的好事儿和坏事儿一起来，不是说一下子来两个事儿，而是一件事儿当中同时必然包含好的一面儿和坏的一面儿，只是因为大家思辨能力有限，进而造成盲目的选择性忽略其中的一面儿，这样的道理就好比中国人说道分阴阳，同时也是哲学所谓的矛盾的两面性，都是哲学所谓的对立统一关系，这是初学哲学的难点，更是不学哲学的犟人打死也搞不明白、不相信的真理。
哲学常识化与普及化的任务就是教会每个人都清醒地认识这些道理，外部条件一旦具备，很简单，因为当物质追求已经不再成为生活的主要内容时，只有通过精神追求才能有效填补世人的空虚与无聊，哲学是唯一之选。
哲学普及化，静等物质极大丰富。此前，正是这样的不相信造就了哲学化的人与非哲学化之人之间的鸿沟，哲学化的人的对立统一思想帮助他们能够淡化功利，而非哲学化的人视功利为生命线，是故，非哲学化的人定视清高的哲学化之人为精神病一样的变态存在，殊不知自己才是最变态的那一个，于是这样的最大多数的非哲学化功利之人的普遍存在便造成了佛学所说的颠倒梦想。这是所有人的命！哲学就是用来变命的！
非哲学化之人所看哲学化之人的变态，其实不是哲学化的人变态，而是非哲学化之人看不到人家行为与思想的合理性一面儿，是自身缺陷的原因导致的谬见。明白了这个道理，佛学中的颠倒梦想也就容易理解了。
颠倒梦想就是前面所谓的异化，就是因功利心的普遍存在，必然导致人们必须狂热地追求那些能够给自己带来更多便利的工具，这样的追求催生了科技进步，最终导致今天的人们都活在触手可及的工具的海洋里。生活的海洋看似繁华，因为较少思想滋养自己的精神生活，颓废便成为折磨人们的现实梦魇。
人，本质上是唯心的思想性存在，人，即是物质的，又是精神的，偏废任何一方，人类都不可能幸福地生活。人类的幸福，是物质与精神的和谐统一。
但狭义的工具作为生产资料掌握在资本家手里，于是他们就可以打着为世人创造更多便利、给人们更多自由空间为由，把世人的生活推进不断更新换代的新工具当中，新时代电子产品迅速迭代造成的家长卖肾也要给孩子新手机就是这个道理。
这样的生活中，人们得到的不是真正的自由，而是被所谓的自由给绑架了，成为别人谋利的工具。这背后反映的是人的理想性与现实性兼具的人生被片面现实化，即便还有一些理想性的追求，也被现实的功利给蒙蔽，从而完全失去的对更高理想的追求能力。这样的人，只能成为被工具异化的不完善的人。
工具曾经使猿变人，但工具就这样又使人变成工具的奴隶，这是对人的智慧的绝妙讽刺！怪智慧吗？当然不是，只是人的智慧能力需要有一个从低级向高级发展的过程，只是这个异化过程必然很长，而我们正自在这个过程中而已，所以，我们才必然要遭受各种各样的痛苦的折磨，剥削阶级也不例外。
只有在哲学面前，人才是真正平等的，因为大家都是扭曲着的缺陷存在。于是，智慧只是具备让人更自由、高尚、伟大的能力，是理想性的。现实的我们，因为智慧力不足而只能让自己常常表现得即不自由，也不高尚，更不伟大，这是哲学不能实现普及化的报应，必须忍受，除非你决意彻底向哲学投降，用哲学帮助自己实现高级的知行合一式人生。否则，我们只能将这理解成是人尚不能正确认识人性，这是对智慧认识不足的必然报应。人类不实现彻底哲学化蜕变之前，只能忍受这样的报应。
哲学就是帮人们把颠倒的人生再颠倒回来，只是这个过程必然伴随放弃不当欲望的痛苦与纠结，需要大家提前做好思想准备，克服过后，真正的自由人生才能给大家带来永恒的欢愉。
佛陀的无边智慧能够发现这个世界的颠倒梦想，却不能给人类终极答案，是故，宗教是人类文明进步的标志，但仍只是带有消极迷信的标志，是终将被人类文明史抛弃的，人类的终极理想需要人人有为，而不是永远沉迷于宗教的虚假安慰里，宗教的迷信再强大，也压抑不住人类先天人神合一的冲动。
冲动过后，宗教的唯心终将被完全理性的唯心所取代，那时的人过的是感性与理性高度和谐的人生，是你现在就需要为自己的后代努力谋划的。