史上最全的中国宣德炉知识

　　明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴(子京)说：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。”什么意思呢?就是说宣德炉最妙的在器身的颜色上，其色内融，从黯淡中发奇光。史料记载有四十多种色泽，都为世人钟爱，其色的名称很多。比如说，紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色;黑黄像藏经纸的，叫藏经色，以此类推。那么有藏友就想说了，颜色有什么好说的，笔者要说的当然不是颜色，而是宣德炉的特质，因为宣德炉放在火上烧久了，他的色彩会灿烂多变，而且就算长时间放在火上或者扔在污泥中，拭去泥污，也与从前—样。

　　从明万历到乾隆年间，仿铸宣德炉之风依然盛行。很多人的仿品可与真宣德炉媲美，因而有人干脆将其归入“宣德炉”之列，与真宣德炉同等看待。

　　“不是真正的宣德炉，并不意味着就没有收藏价值，精品的明清铜炉既有青铜器的工艺和整体造型，又有宋瓷的美，有很高的收藏价值。”他告诉记者，在其众多收藏中，他最得意的香炉是一只私款炉。他举起铜香炉告诉记者，不同于千篇一律的“大明宣德年制”字样，铜香炉有一些特别的落款，比如这只底部就写着“上古山人”，估计是铜香炉原来主人的字号，“官宦人家也好，大户人家也好，都会涉及到订制，家具、文房、漆器等都一样，当时因时代风格留下来的铜炉都非常好，这就是我们所熟知的私家款。”

　　无论从整体，还是从口沿、双耳、折肩、以及三足等局部看，它的造型都给人以流畅圆润，生动自然的美感。以上三处特点既与文献中记载的宣德炉的特点相符，也与明代宫廷用铜和明代宣德时期的整体艺术和审美意趣一致。这样的仿明宣德炉，是值得好好珍藏的。

　　宣德炉文物真品材质到底是紫铜为主的铜合金，还是黄铜，很多收藏者都搞不清楚。一般民间收藏者都认为黄铜才是宣德炉的真品文物特征。其实，以黄铜作为宣德炉材质的铜炉一般都是明嘉靖之后的仿品，清代仿品几乎全是黄铜。

　　宣德时期是否有小型的炉式铜器呢?又找到一条线索，西藏拉萨罗布林卡藏有一件唐卡——大慈法王缂丝唐卡，画的是宗喀巴的亲传弟 子释迦也失(公元1355-1435年)，宣德九年制造。这幅唐卡上清晰地画着一件铜炉，与一般意义上的宣德炉外形完全一致。

　　现在存世的宣德炉，没有一只是得到大家公认的明宣德本朝铸造的标准器，也就是大家所说的“真宣”，甚至台北故宫里的那几只从紫禁城乾清宫带出去的流传有序的炉子，文博界对其年代都存有争议。鉴别真假宣德炉，已成为中国文物界的一宗“悬案”。