领悟万物皆空

理想很丰满,现实很骨感,没有人不想自由和不羁。

若有所悟,必有所不悟,迷者才需要悟!逍遥是人性本能,领悟、顿悟、渐渐悟,生活不仅需要物质,更需要精神,不仅需要聪明还需要智慧,不仅需要学历还需要气质、涵养、追起和信仰。
般若智慧见不到,也看不懂,需要我们强大自己,然后不卑不亢,不慌不忙,把自己小日子支棱起来,然后走向未来。
不要纠结空不空,天不天,道不道,自己做不了主的都不算数,只有自己有话语权,有分配资源和影响意见的时候,我们的价值和成就感才会越高。
像热气球一样放空自己
万物皆可云,万物皆空。
并不等于,一空一空一空空。空色是真相的表现形式,空不异色,色不异空,空即是色,色即是空。将的不是色也不是空,而是般若智慧,何为般若智慧,就是觉醒,觉悟智慧,觉悟天道,很清楚事物发展规律,以及人性的弱点。
佛也在世间修行,修行未必在深山,红尘亦是大道场。万物皆空,遁入空门,有人逃避现实,有人烧香拜佛,得智的得智,坐禅的坐禅,烧香的烧香,顿悟的顿悟。
有一种伪、假、大、空,就是以为自己觉悟了万物皆空的智慧,实际上是自欺欺人的幻想,每个人都想成佛,富贵荣华,吉祥如意,辛福快乐,美好生活。可是并不是能够悟到真意。
佛家讲一切唯心造,万法皆从心中生,那么空也是心生的,智慧如来如去,自如如是,如果做不到实事求是,明心见性,那么得到空的答案就是贪嗔痴。欲望和贪婪,名利和虚荣。
悟道万法皆空的人,继续生活,敢爱敢恨,敢做敢当,不会因为生物本能而害羞、羞赧、甚至腼腆,而是知道哪是生命的一部分,不会因为欲求过剩放荡形骸,也不会禁欲,更不会阉割,更不会嘴上说不要,身体却诚实地很。
水善万物而不争
只不过懂得万法皆空的人懂顺势而为,按照客观规律办事,以及惜缘随缘不攀缘。
风动幡动,风不动幡动,风幡皆不动心动,心也如如不动,无有风幡。佛是觉性,非人,人人有觉性不一定人人都能成佛,修行以行制性,觉者由心生律,律者以性施行,觉性圆满,人的觉悟无满,无满无不满,无圆无不圆,世人皆晓学佛可找“净土”却不知心中有佛不理,有心香不烧,有善念不养,还想不昧因果,心无挂碍,如如不动,坐井观天,以为佛法是究竟圆满的路,连佛自己都说,佛法是指向太阳的坐标,是度人的船。
骆驼穿针,一叶障目;万物皆空,不是无有,不是一无所有,不是王东岳老师说的,人生没有意义,没有意义也是一种意义,你给有意义的人和事做了参考,成了标准的参考系,就这么简单。
修佛修道,修真修心,都是修自己,别人强大与我们毫无关系,没有一点利益关系,只有我们能给别人创造利益的时候,我们才能被人重视,有众星捧月的感觉。
心中有光,和光同尘
有一次苏轼悟道了,去隔壁寺院老朋友炫耀,写了一首词,然后,寺院老方丈也赋诗一首,你悟个屁,苏轼一气之下上门理论,然后方丈说,悟道的人也一般一般,世界第三,一匹打过江,苏轼明悟。
悟到万法皆空,他还是人,有喜怒哀乐,有悲欢离合,有起心动念,也有心魔和执念,悟道不是什么就放下了、舍得了、布施了,而是能协调自己意念和心境的协调,就像心湖起涟漪,不是一点涟漪都没有,一点都没有,那是死人,投石击水,不起波澜,也泛涟漪。
明心见性,就是把自己心境、心性、以及物理状态,三位一体,放到一个相对均衡的生活,不仅不会被心魔吞噬,也不是害怕而唯唯诺诺,小心翼翼,刚刚好。
万法皆空,活得通透,活得明白,就知道人生一世 草生一秋,最终目的都是死亡,不高过份追逐虚无缥缈的物欲和肉欲、口腹之欲,以及其他的贪婪和欲望。要追求精神力量的积累;以及灵魂追求,为更多的人提供差异性的服务。
人的意义就在服务别人中产生,一辈子我们都在做服务,和被服务。想一想,从小到大,父母服务我们,父母老了,我们服务父母,然后我们服务孩子,但是除了自己身边的这些挚爱亲朋,还有其他人,众生和我们一样,渴望成长,渴望智慧,渴望自由。
无心插柳柳成阴
为什么有人不努力也能比你活得好,为什么看起来很简单的事,放到我们手里就特别难,每个人生命都有自己的优势,世界不缺少美,缺少发现美的眼睛。
毫无疑问,很多人利用语言、文字、互联网、幻想给自己编织了一个梦,一个乌托邦,自己像沉睡的人,永远不要试图叫醒他们,冰是睡着的水,说再多不如人家灵机一动,灵犀一指,甚至是大脑忽然开窍。
这个世界谎言和欺骗够多了,被设计过的世界不需要我们自欺欺人,我们不用帮着别人来骗我们自己,我们要强大起来,天行健 君子以自强不息,地势坤 君子以厚德载物。
《道德经》中说反者道之动,弱者道之用,强弱是流动的、变化的,转化的,周而复始,无始无终,那么空,万物皆空也一样,周而复始,客观存在。
到底什么是幻想,什么是现实,很神秘学说,说人类社会其实是高等文明生产的虚拟游戏,还有做的实验,我们人没什么大不了的,和万事万物一样,动物、植物、云、风雨雷电。 
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