七夕是孩子的节日

　　傍晚路过世纪大道，路边花园里有三个青年在摘花，他们是刚从旁边工地上走出来的民工，或许刚下班准备回家，他们在细心的挑选，挑那种红艳的矮化月季，一边挑摘，一边整理，其中的一个问另一个，让看看自己手里摘下的是不是玫瑰花，被否定后就说这花怎么这么像玫瑰。

　　回到市中心，路边处处可见举着玫瑰花招罗生意的小贩，更有许多商铺都在做着关于七夕的商业促销，心里一时就明白了，今天是七夕，是一个被称做“中国情人节”的日子。

　　也许是因为身处城市，更缘因为近期的劳碌奔波，一度让我的忘却了时日，不记得今天是几月几日，星期几，可一但知道，就立时有了许多关于节日的联想，更多是儿时的七夕记忆。

故乡正宁一贯有着过七月七的传统，却也很直白的就叫七月七，在少时的记忆人，似乎鲜在人称七月七叫七夕，更从来没有人说过七月七是情人节，在童年的记忆里，几乎所有的节日都是孩子们的，孩子更喜欢节日，大人们更是把所有的爱心都寄托在孩子幸福的微笑里。

故乡是七月七最流行的节日传统，应数得是“巧娃娃”的烙制了，“巧娃娃”其实是一种艺术化加工的烙饼，因为要图形化工艺化处理，就需要采用刀、剪、顶针、木梳等工具刻绘塑捏完成造形，并以花椒、小豆一类修饰点睛，最基本的流行图案有小人儿（巧娃娃）、车盘盘（车轮状）、转莲花、七巧鱼等，妇女们总是在七月七的前夜精工制作，次日晨起后像端午给孩子带香包一样佩挂于孩子们前胸，孩子们戴着精美可食的“巧娃娃”出门，大人们遇见孩子也会拉到面前看看孩子们戴的巧娃娃，通过对比来了解一家女人是否精巧，同时启发灵感完善自己的技艺，孩子们则会像比拼端午的荷包，腊八节的冰糖葫芦般凑在一起你看看我的，我尝尝你的，互比互食，增进友谊。

七月七当然与“牛郎织女”的民间传说有关，大人们总是告诉孩子，说七月七夜的牛郎织女会在鹊桥相会，站在葡萄架下就可以听到牛郎织女的窃窃私语，所以我小时候就特别的想望院子里会有一架葡萄，可惜没有，门前的土台上只有两棵杏树，这就常常令人特别失望，只是这小小失望很快就会被节日的欢快所替代，因为还有许多开心的活动呢。

　　乞巧似乎是女孩子家的事，大人们虽然常会说“狗大自咬，女大自巧”，在做巧娃娃及香包一类工艺时仍然会让家里的女孩早早参与学艺，而“掐巧”的传统，却是可以不分男女，甚至不会老少，“掐巧”是七月七的重头戏，孩子们往往会早早在六月底七月初做好准备，把一盘扁豆像泡豆芽一般泡在瓷盘里，每日换水晒太阳，让扁豆发芽，等待那小小的嫩芽如孩子的手掌般密密托举，并长出小巧的叶子，纤绿密集，七夕之夜，孩子大人齐聚灯下，那时候还是煤油灯盏，在灯盏下置一碗凉水，用手指去掐那扁豆的嫩芽置放于水面，看豆芽在碗底的倒影，像某种动物，或如某种谷物或物像，预期孩子们的成长前程和爱好，预示某种农作物的收成，爱情甚至运气，你觉得那影子像什么它就带表什么，那是一种老少皆宜的游戏，在物质相对匮乏文娱缺少的乡间，无疑是增添了许多的节日气氛。

　　“掐巧”活动结束后孩子们，还会有另一项开心的活动——包（染）指甲，取指甲花（即凤仙花，又名小红桃）叶茎切碎混入白矾捣烂，敷于指甲，用桑叶、核桃叶或杨树叶等稍大的叶片包扎，次日指甲即会变红，且经久不退。凤仙花包指甲在北方各地均有流行，据说还有治灰指甲的功效，相对于现代使用的化工指甲油，实在算得是绿色健康的传统文化精华。

节日的魅力总在节日文化的底蕴，童年的诗意更多缘于童年的单纯，因为单纯，因为相信太多的真，就有了太多的遐想和期冀，当我们不再相信童话的时候，许多人都在七夕过起了情人节，岂不知上元节（元宵）才是真正的中国情人节，而更有许许多多的现代男女,接受了西方2.14情人节的粕来, 一改国人含蓄内敛的国风，轰轰烈烈地秀爱示爱，肆意招摇，行不惊人誓不休。

我不明白现代人缘何会这般看重情人节，在这个“情人”一词已发生变质的年代，扪心自问，有几人能做到织女般挚著抱守贫害而孤苦的爱情，试想那些宁愿坐在宝马车里哭泣的女子，她们的情人节过的再隆重，又如何能把一个平凡的日子演化成千年的节日？

传统文化里的亲子爱子是民族国粹中的宝贵财富，爱孩子，爱家庭，爱父母就不缺爱心，不缺责任，就拥有了牢固的婚姻，牢固的婚姻、夫妻间的责任和包容才是真正的爱情，所谓情人节的浪漫，或许并不及工地口摘月季的民工那般真诚，把节日还给孩子们吧，让那庸俗的过剩的饱和的以情人节为名义的假情、滥情、色情统统见鬼去吧