我用了五年，终于看懂了这部电影（二）

《SAMSARA色戒/轮回》海报

（接上）一行人处理完路上遇到的状况，继续赶路。5个大人2个小孩，外加几匹马，一行人沿着宽阔的河流徐步前进。配乐声渐渐响起，一个空灵圣洁的女声长声吟唱，雪山，长河，西藏壮丽的景色，如同一幅美丽的长卷缓缓展开。

从天亮走到黄昏，等他们赶到目的地时，又是天大亮的时候。想来他们是经过了一天一夜的行程，才赶到了这里。穿过平地，爬上山岗，他们赶到了一座孤零零立在岩壁上的房子下面。师父阿普看着房子，脸上露出了一丝欣慰的笑容。

一行人来到一扇矮小简陋的木门外，阿普上前敲了敲门，没人应答。他无声的示意两个年轻喇嘛去开门。整个过程，透着谨慎而肃穆的气氛。

直到此刻，影片还是没有告诉我们，这些人长途跋涉兴师动众到底来做什么，导演真是吊足了观众的胃口。

一个小僧人轻轻扯了扯身边年长一些师兄的衣袖，趴上耳边悄悄问他：他闭关多久了？师兄一笑，悄悄回答：三年三个月三周又三天。小喇嘛一听，大为震惊，立刻虔诚的双手合十。从小喇嘛的这一动作，我们可以了解到，里面闭关三年的这个人，非常了不起。

门板被卸下来了，几个人终于进来，原来里面是个隐修的岩洞，门外的光线照进来，我们渐渐看清，里面坐着的，是一个须发蓬乱，骨瘦如柴的男人。他，就是影片的男主角——达世。

达世双足跏趺而坐，双手置于膝上结手印，一动不动，如泥雕木塑。师弟躬身轻轻走到达世身边，慢慢举起达世一只手查看。

达世的指甲已有寸余长，手部关节已经僵硬，手指需要一根一根慢慢掰开。他的全身更是蒙着厚厚一层尘土，一切的一切，似乎在暗示着，在闭关的三年多时间里，达世不吃不喝也不动。这显然违背了人的生理常识。

我并不修行西藏密宗，查资料看到，达世进行的应该是本尊闭关：

本尊闭关是指藏僧在寺院通过学习，有一定的空性认知和培养起慈悲喜舍的加行后，离群索居，在三年三月三日的时间里（也可以更长），通过持咒和观想本尊（佛）的方式修行。出关后就会被授以“喇嘛”的称呼。

即便是如此高等的修行方式，这么长的时间能够做到完全不吃不喝不动，也是难以让人信服的。或者说，勿论真假，我们姑且可以把这当做一种夸张的表达方式，，一切的一切，只为了暗示：达世是一位慧根不凡，修为颇深的僧人。也因此，后面他义无反顾的还俗举动，才会形成更强烈的反差。

这之后，师父和众位师兄对达世进行了一系列类似挖掘出土文物的操作，所有的言语行动全都轻柔、细致而谨慎：在他的耳边轻轻的唤醒他，清扫他身上的灰尘，慢慢的活动他僵硬的手指。轻轻的敲响颂钵。通过磬响，让达世出定。这是佛教普遍的方式。

终于，达世的眼睛轻轻的动了下，但还没有睁开。在黑暗的洞穴待了那么久，他的眼睛无法承受任何强烈的光线。为保护他的眼睛，僧人们给他的眼睛蒙上了布块。

刚出定的达世，像个活死人一样。长时间没动的身体，几乎丧失了所有的机能，需要时间来慢慢恢复。僧人们把他绑在马背的椅子上，他软软的歪在那里。一行人踏上了回去的路。

僧人们把坚果碾成细细的粉末，给他熬粥。剪去他长长的须发和指甲，给他沐浴和更衣。经过这一系列细致而繁复的仪式，达世终于回到了凡间。清洗干净的达世终于露出了真容，是一个脸庞清瘦颀长的年青人。

师父给他喂粥，达世吃不了两口，头一歪，身子又软软的萎下去。师父说了句意味深长的话：达世，你去得太久了。

入定入得太久了，太过了，所以回来得很慢，很难。那么为什么会入得太过呢？我想，原因无非是：达世有贪念。对修行本身有贪念，追求修行的成就。

对修行的贪念，就是对修行的欲望。

影片到这里，我们第一次看到了达世和“欲望”这个词的联系。那么他对修行的贪念又从何而来呢？这里先按下不表，后面再说。

师父对达世的状态，是了然于心的。此时的他，已然看到达世的修行有偏。但师父就是师父，即便一切都知道，对弟子的点化也只是点到为止。一个修行人的路，是要慢慢的走的。时机未到，多说无益。

达世时而靠在马背的椅子上，久了累了，换成趴着的姿势。在经过一堆玛尼堆时，达世看到一个石块，上面刻着这样一句话：怎样令一滴水永不干涸？”

这个问句，是揭示影片主旨的一个关键。这个石块，在影片接近尾声的时候还会出现。

僧人们把达世带回了寺庙，合力把他从马背上搀下来。黑狗加拿欢跳着去迎接他。

达世非常喜欢黑狗加拿，可以说是很好的伙伴。即使全身绵软好无力气，达世还是勉力伸出手轻抚了一下加拿的头。

狗是灵性的动物，在影片里出现了很多次，也是很重要的角色。影片处处草蛇灰线，埋伏了一处又一处的伏笔。

达世回到了寺庙，回到了凡间的“家”。接下来，达世的修行又遇到什么状况？他是怎么样一步一步走上还俗之路的呢？

（未完待续）

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