李自成首席军师被俘虏，又成功逃脱
李自成这个人也是存在一定争议的人，有人夸他的，也有不少人贬他的。当然这里并不是来评判他的，不可否认当初他之所以能够取得如此大的成就，其实很大程度上跟他的首席军师有关。
他的军师是何方神圣？他的军师就是宋献策。宋献策这个人从小就很爱学习，也许正是爱学习，所以长大后学识渊博。他这个人尤其爱研究术数，后来就成为了一名算命先生，靠算命谋生。后来就被李自成重用，他学识渊博，能力非凡，深得李自成的信任。在他的帮助下，李自成取得了不少的胜利，之后李自成更是每次打仗之前都要先问下宋献策。而宋献策也由之前的小谋臣成为了李自成的首席军师。在宋献策的帮助下，李自成很快得到了很多人的支持，手下的人也是越来越多。而后不久，李自成又建立了自己的大顺政权，宋献策更是被他重用。当初李自成攻打到顺天府的时候，久攻不下。宋献策就对李自成说，攻城为下，攻心为上。本来宋献策就是算命先生出身，所以他就摆了一个算命的小摊。而这个小摊距离崇祯的宫门并不远。他想办法，让人带着崇祯来算命。结果崇祯真的来算命，后来崇祯就连测几个字。这个宋献策学识渊博，在加上口才很好，所以一番话下来就把崇祯给忽悠住。结果那天崇祯算完命，就失魂落魄的回去了。而宋献策的攻心之术也成功了。不久顺天府就被李自成攻下。崇祯也被逼着自杀。据说李自成在顺天府得到不少好东西。那个时候崇祯的敌人除了李自成，还有一个皇太极。崇祯自杀后，李自成就想要收了吴三桂。奈何这个过程闹得不愉快，最后还在一片石打了一仗。当时的吴三桂处于劣势，危急关头，吴三桂就向多尔衮投降，于是清军和吴三桂合作，李自成败。
后来李自成就接连的失败，到最后逃跑的时候，竟然被民众给杀死了。而宋献策则是被清军给俘虏了，也许是宋献策这个人比较低调，所以清军也不认得他。抓到他之后，没有杀死他。当时清军就问他是谁，干什么的，他知道如果说出自己的名字必死无疑，所以就说了一个假名字，还说自己只是一个算命先生。清军一看不是什么大人物，所以也就没杀他。不过放宋献策走的时候让他给抓他的清军里边的老大算了个命。宋献策巧舌如簧，一番话下来，说的让算命之人心花怒放，于是宋献策被放。之后便再无踪迹。能够成为李自成的首席军师也足以证明宋献策的能力之强。如果当初被清军俘虏时清军问他是谁，他不是说出了自己是“算命先生”那四个字，而是说了其他，或许清军也不能够立马就放了他。其实与其说是清军放了他，不如说是他自己救了自己。宋献策是“压死”崇祯的最后一根稻草？中国历史上明朝皇帝奇葩多，其中最让人影响深刻的那么肯定是最后被逼得自缢的崇祯皇帝了。可是你知道么，这全是因为宋献策的这一奇策。首先我们来说说宋献策。宋献策，又名宋康年，明末永城人。曾为卜者，后为李自成谋士、军师，外号''宋矮子”或“宋孩儿”。曾编造谶言：“十八子主神器”，助李自成商定谋略，设官守土，除暴安良，被封为开国大军师。那么有为何说宋献策的计谋成“压死”崇祯的最后一根稻草呢？话说崇祯刚继位的时候只有十几岁，却表现了异常的谋略和城府。他步步为营、步步小心，一举拿下了魏忠贤，铲除了天启年间的宦官之祸。随后崇祯还大胆革新，剪除流弊，任用新人，一改前三朝朝廷暮气沉沉的局面，一度出现了中兴的气象。而且崇祯十分勤政。据史料记载，他每天工作时间有十四到十六个小时，并六下罪已昭，其勤奋，刻苦和严于律己在千年帝制上也是少见的。可结局却很不尽人意，现实很残酷，接连的天灾，让民众水深火热，而且崇祯由于贪恋权力，接连出昏招，最大的错误就是诛杀了可以钳制努尔哈赤和皇太极的袁崇焕。最后弄得是内忧外患一起来了。内忧是李自成起义，外患是皇太极也对大明的疆土虎视眈眈。一盘残局等着崇祯收拾。而且李自成已经建立了大顺政权，自称闯王，下一步就是顺天府，如果李自成攻破顺天府，那么，崇祯也就没戏唱了。各种头疼的事情，让崇祯很烦恼，一时间茫然无措，不知道该怎么办。这个时候有一手下就说不如去找人算一卦。手足无措的崇祯说好，随后崇祯就带着护卫，装扮成平民，出宫找人算命。运气很好，崇祯刚出宫不久，就碰到一个算命的，于是便上前让算命先生给自己算上一算。算命先生问算什么?问前程，还是婚姻，还是爱情。崇祯说测国运。算命先生说：“那你写一个字吧”崇祯想了想，然后就随手写了一个“有”字。算命先生一看说这字不好。算命先生：“你看这个'有’啊，上面是'大’的一半，下面是'明’的一半，这意味着大明江山去了一半了，你说这国事能好吗?”崇祯一听，有些不高兴，连忙说，我写错了，不是这个字。然后崇祯又写了一个“友”字。结果算命先生还是一样的皱眉，看到算命先生不说话，崇祯忙说：“先生但说无妨。”算命先生说：“这个'友’字是反字出头，其中的意思就是反贼已经出头。”这就让崇祯联想到了李自成，脸上的愁云更加惨淡。但崇祯不死心，于是就说，先生我不是测朋友的友字而是“酉”字。谁知算命先生说：“这个字更不好!因为你看这个'酉’，是九五之尊的那个'尊’字，砍头砍脚，皇上都没了，你说这个国家还能好吗?”连测三字的打击让崇祯本来就很沮丧的心变得更加沮丧，失魂落魄的崇祯示意手下把算命钱给付了，没想到算命先生直接把钱还给了崇祯手下，还直接说：“太晦气了，祖师爷说过死人钱不能收”。后来结局正如算命所说，明朝灭亡之后，崇祯帝上吊自杀。冥冥之中，似乎天注定。当然，我们不得不佩服算命先生很牛。其实，不是算命先生很牛，而是整个算命先生就是李自成的军师宋献策。宋献策也是一个奇才，他自幼苦读诗书，本已是饱学之士，然而由于运气不佳，多年应试科举皆是名落孙山。无奈之下，宋仁兄自学奇门遁甲之术，掌握了测字、算命先生，精通六爻八卦、周易和奇门遁甲等理论知识。后来跟着李自成。他见城池久攻不下，就以算卦为名，进城打探消息，结果遇到了出来算命的崇祯皇帝。于是宋献策就将计就计，便有了上面的情节。而消极、郁闷的崇祯听到宋献策这么一说自然五雷轰顶，一阵晕厥，越来越悲观了，崇祯一悲观，大明就亡了。
宋献策-360百科宋献策，又名宋康年，明末永城人。曾为卜者，后为李自成谋士、军师，外号"宋矮子"或"宋孩儿"。曾编造谶言:"十八子主神器"，助李自成商定谋略，设官守土，除暴安良，被封为开国大军师。后随起义军撤武昌附近，与刘宗敏同为清军所俘，刘宗敏遇害，宋献策不知所终 。人物生平宋献策，明末人物，生卒年不详，又名宋康年，河南永城人。他苦读书，学识渊博，尤精通"术数"，以"术士"为生，长期云游四方，为人占卜吉凶祸福。明崇祯十四年(1641年)四月，宋献策由宝丰举人牛金星推荐，到李自成农民军中。他出谋献策，才智非凡，深受李自成的敬重，凡战役战斗计划必先向他征求意见。一次，宋向李说:"流入顺河干，陷于十八滩。若要上云天，起自雁门关。将军开始起义就是马上称王，定国号为闯，已经验证了这种说法。现在按'起自雁门关'一语，将军起义就是从现在开始啊!"李自成闻之大喜，拜他为军师。宋精于奇门遁甲及图谶等术，李自成信若神灵。宋根据明王朝政治腐败，即借术数指出其"国运将终"。为了更快地建立农民政权，树立李自成的威望，他又提出"十八孩儿当主神器"的口号。此一口号的提出和宣传，对于动员争取群众，鼓舞农民士气，孤立明王朝统治者，都起到了极大的作用。崇祯十四年(1641年)十一月，农民军攻取南阳。李自成依宋献策计，采取迂回战术，使明将杨文岳疲于奔命。崇祯十七年(1644年)正月，李自成在西安称帝，建立大顺政权。宋献策助李自成商定谋略，设官守土，除暴安良，被封为"开国大军师"。二月，李自成挥师东渡黄河，进军北京，所向无敌，月余兵临城下。此时，宋献策向李自成奉献谶语:"孩儿军师孩儿兵，孩儿攻城管教赢。只消出了孩儿阵，孩儿夺取北京城。"李自成遂点强壮童子5000人，发械参加攻城。城周围云梯林立，孩儿兵手持短刀，如同猿猴四面登城，锐不可当，守城官兵惊慌失措。进入北京后，牛金星、刘宗敏等陶醉于暂时的胜利之中。牛金星不听宋献策的规劝，大批任用降官。刘宗敏对降官实行酷刑拷掠的追赃政策。宋又借天象示警上疏李自成说:"天象惨烈，日色无光，亟应停刑。"李自成采纳了他的建议，得宽赦者1000余人 。后来吴三桂引清兵入关，农民军败于多尔衮铁骑之下。李自成离开北京向西安撤退，先败于定州，再败于真定，损兵折将，将士离心。宋献策叹息，"恐此亦非真主，十八孩儿另有其人哉。" 遂心向李岩 ，大顺朝丞相牛金星诬陷李岩回河南是要独立称王。崇祯十七年(1644年)李岩惨遭冤杀，史载"令金星与岩饮，杀之"。后来李自成据守西安不成，向东南撤退。据顺治二年闰六月初四日多尔衮收到阿济格的战报，在武昌"又获伪汝侯刘宗闵并一妻二媳，····及术士伪军师宋矮子(献策)，……其自成二叔及伪汝侯刘宗闵俱斩于军。但没说把宋献策怎么样。谈迁在《北游录》《纪闻》下《宋献策》条记载他在顺治十年到北京后得知"满洲人重其术，隶旗下，出入骑从甚众"。轶事典故伪军师宋矮子同制将军李岩私步长安门外，见先帝枢前有二僧人在旁诵经，我明旧臣选伪职者皆锦衣跨马，呵道经过。岩谓宋曰: "何以纱帽反不如和尚?"宋曰:" 彼等纱帽原是陋品，非和尚之品能超于若辈也。"岩曰:" 明朝选士，由乡试而会试，由会试而廷试，然后观政候选，可谓严格之至矣。何以国家有事，报效之人不能多见也?"宋曰:"明朝国政，误在重制科，循资格。是以国破君亡，鲜见忠义。满朝公卿谁不享朝廷高爵厚禄?一旦君父有难，皆各思自保。其新进者盖曰:' 我功名实非容易，二十年灯窗辛苦，才博得一纱帽上头。一事未成，焉有即死之理?' 此制科之不得人也。其旧任老臣又曰:'我官居极品，亦非容易。二十年仕途小心，方得到这地位，大臣非止一人，我即独死无益。' 此资格之不得人也。二者皆谓功名是自家挣来的，所以全无感戴朝廷之意，无怪其弃旧事新，而漫不相关也。可见如此用人，原不显朝廷待士之恩，乃欲责其报效，不亦愚哉!其间更有权势之家，循情而进者，养成骄慢，一味贪痴，不知孝弟，焉能忠烈?又有富豪之族，从夤缘而进者，既费白镪，思权子母，未习文章，焉知忠义?此迩来取士之大弊也。当事者若能矫其弊而反其政，则朝无幸位，而野无遗贤矣。"岩曰:"适见僧人敬礼旧主，足见其良心不泯，然则释教亦所当崇钦?"宋曰:" 释氏本夷狄之裔，异端之教，邪说诬民，充塞仁义。不惟愚夫俗子惑于其术，乃至学士大夫亦皆尊其教而趋习之。偶有愤激，则甘披剃而避是非;忽值患难，则入空门而忘君父。丛林宝刹之区，悉为藏奸纳叛之薮。君不得而臣，父不得而子。以布衣而抗王侯，以异端而淆政教。惰慢之风，莫此为甚!若说诵经有益，则兵临城下之时，何不诵经退敌?若云礼忏有功，则君死社稷之日，何不礼忏延年?此释教之荒谬无稽，而徒费百姓之脂膏以奉之也。故当人其人而火其书，驱天下之游惰以惜天下之财费，则国用自足而野无游民矣。"岩大以为是，遂与宋成莫逆之交。.