一德：易经八卦中的参象，用好了可以极大丰富取象判断思路！

参象有以下涵义:

一、“之”卦变的前后两卦，有“由前卦之象向后卦之象转变、 转化、过渡、被迫变为“等”、“变”之象。即“变卦”之象替代 “本卦”之象;“变卦”是结果，“本卦”是先决根由(原因)。故而

前后两卦像下上(内外)两卦一样还有因果关系。

二、“之”变的前后两卦间有“先后”(过去与现在或现在与将

来)、“前后”、“左右”、“上下”、“往来”、“出入”、“初终”、“内外”、 “得失”、“进退”、“来之(来去)”、“尔(你)我”等之象。

三、“之”变的前后两卦有“跟随”、'随”、“从”、 “顺从”、 “服从”之象，

四、“之”变的前后两卦的关系有“再”、“又”、“还是”、“一 再”、“更”、等“强调之象。

五、“之”变的前后两卦有类似于“互卦”的内涵象义，往往 后面的“变卦”，有确定前面“本卦”的“定语”的象义。参象是 八卦阴阳交变，不能以一卦之本象或变象言尽内容，参合两卦之 象合断。在顺德郑氏易谱中，触类引伸，并证以前史占验之辞， 将一些常见的卦体列为参象，并加上解释，为学易者打开了一种 新的解卦思路，具体内容如下:

1、离之艮→为火焚艮，山败之象，于人为言，败言为谗，故 又为谗言之象。

2、坤之乾→又见良，有庭实旅百，奉之以玉帛之象，盖艮为 庭实旅百，乾为玉而坤为帛。

3、乾之兑→天降为泽，为天子降心逆公之象。

4、震之离→火反烧木，有女嫁反害􏰂母之象。

5、巽见艮→为山之材，而之干，有照以天光之象。

6、坤之震→曰安而能杀，为公侯之象。

7、坤之坎→坤贞，坎和也，和以率贞，有信之象。

8、震之坤→震为足，坤静而不动，有足居之象，震车，坤马，

又为车从马之象。震为长兄，坤为母，又有兄长之母覆之之象， 又为众归之象。

9、乾之坤→君降为臣，为不终为君之象，乾天子，变坤三爻 皆出于乾，又为三出于天子之象。

10、坎之巽→为夫从风，风陨妻之象，盖风为陨落物。

11、震之坎→在春木旺龙德之时，为废水之气，来见乘加， 升阳未布，隆阴仍积，坎为刑狱壅滥之象。

12、乾之离→为中天出日，有光显之象。

13、离之艮→为日落西山之象。

14、艮之离→为山下起日，乃方升之象。

15、艮之坎→为山岳变海之象。

16、坎之艮→为深谷为陵之象。

17、坎为月→变震为哉生明，变兑为上弦之月，变乾为十五夜月，变巽为十八晚初亏月，变艮为下弦月，变坤为晦。

18、离为日→变震为初出日，变乾为中天日。变巽为方斜日，

变艮为落山之日，变坤知日没入地平线。

19、离之坤→曰太阳入地，有退休之象，有伤夷之象。

20、巽见乾之兑→有花木被马毁折之象。

21、离之坎→坎来乘物，为月来掩日之象，郭景纯曰:变坎加离，厥象不足，必有欺蔽之象。

22、坎之离→为月往日来。

23、离甲胄→用兵戈之象，而之坎知遇险于前，又不成出兵

之象。
24、坤之乾→为自地升天之象。

25、艮之坤→有舍高就卑，去崎岖从平坦之象。

26、坎之巽→风还吹水，有波涛之象。

27、坎之兑→水竭耳聋，臣壅主听之象。

28、坤之坎→有平地开通之象。

29、兑之艮→口舌讲和，而又止，有欲和不成和之象。

30、乾之离→为圆器在炉之侧。

31、坎之乾→为云从龙。
32、巽之艮→为风从虎。

33、震之离→离为矢，而火还烧震木，有张弧反射之象。

34、离之乾→在乾宫为同复于父，为归宗。

35、震之艮→为木入山之象。

36、坎之震，兑之震→为水泽中木，如逢坎离同位，乃其木是汤药煎煮之象。

37、坎之艮→为官司刑狱而止不复升。
3 8、艮之巽→为居其所而风自播而令自行。