赏月 mo秋五

其实，八月十五的民间习俗从zui开始的唐宋间的"拜月"发展到明清间的"夜游"。晚上一帮女人走来走去，渴了饿了累了，就自然而然的出现了曾经风靡全国、幽默诙谐，民众喜闻乐见、积极参与的"mo秋"运.动。

据说，"mo秋"的民俗始传于元代末的一支农民起义军。八月十五那天晚上移师到江南某地，有士卒饥.渴难忍，便在地里ba了些红薯充饥。此事被主帅知.道，斥之"扰民"，要将那几个士卒治罪。深受元军兵燹之苦的民众闻讯赶到，纷纷向主帅求情，有一长者说："中秋mo秋不为偷。"那几个士卒因此话而获赦免，"中秋mo秋不为偷"也就成了民俗。

可惜红薯公认的记载是明朝万历二十一年5月下旬（1582年）由福建人陈振龙从西班牙殖民地吕宋（今菲律宾）引进中.国的。从而也就证明了"mo秋不为偷"的传说不是事实。不过，到了清朝，中秋之夜"mo秋"的习俗就已经在江南各地蔓延开来。各地的《竹枝词》均有记载。比如湖北来凤的竹枝词唱的是："生育艰难暗带愁，乡邻送子贺中秋；冬瓜当做儿子shua，喜得闺人面带羞。"

湖南的《永州州志》说的是："人有难嗣者，戚友取南瓜，以一父母俱存、兄弟众盛之稚子，着衣冠乘马捧瓜，后以一人持枣树枝，挂香数百炷，鼓吹送至其家。"道光版安徽的《繁昌县志》记载："（中秋）妇女联袂出游，遇菜圃辄窃南瓜为宜男兆，名曰mo秋。亦有中年乞嗣者，亲友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹饷之，谓之送子。" 光绪版江苏《六合县志》也载有："（中秋）乡村愚妇有夜分私取园瓜，谓之mo秋，以兆生子。"

由此可见，各地的"mo秋"形式和习俗大同小异，都是中秋之夜到田野中的瓜架、豆棚下摘取瓜豆。虽月se皎洁，可在布满藤蔓的棚架下就有些月se朦胧，加上约定俗成的不准点灯照明，就只能用手去mo，而且只能mo一次，也就是说mo到什么是什么，故名"mo秋"。按照习俗，那天夜里田里的瓜豆任人采摘，主人不得责怪和阻扰；而姑嫂女伴们归家再迟，家长也不许非难。

参与"mo秋"的无外乎以下三类：一类是婚后不久尚未生育的新媳妇，在或小姑或大嫂或其他女伴的陪同下亲自前去的，一类是有儿女的妇女带着自家的宝贝去的，还有一类就是亲朋好友越俎代庖：凡婚后三载无育的，亲邻就会主动在中秋之夜悄悄去瓜园里，无论是谁家的皆可任意采摘。然后将南瓜裹于襁褓之中，要么悄无声息、要么鸣锣吹号的把南瓜送到无生育的夫妇chuang上。当然，那一.夜，那家的女人要抱.着别人送的南瓜睡一.夜、做个好梦。

"mo秋"如果mo到南瓜，因南瓜的"南"与"男"谐音，女伴们便要恭贺当事人要怀胖小子；如果mo到扁豆，因扁豆又jiao娥眉豆，娥眉与姑娘相关，女伴们便要恭贺当事人要生千金。同样，孩子们如果mo到葱，就会被认为长大后很聪明；如果mo到瓜果，就会被认为将来不愁吃喝。还有个子不高的孩子要去mo高粱，没有男.孩的人家要去mo茄子，而没有女.孩的人家要去mo辣椒……林林总总、枚不胜举。

其实"mo秋"就是一个美好的愿望。就和清人huang钺在他的《于湖竹枝词》中写的那样："纵偷为戏莫相嗤，瓜压茅檐豆绕篱。生子居然南有兆，可知女亦是蛾眉。"