夏旭志：职场博弈，还是政治较量？

前情

第54集 新谏逐客书：仓鼠

职场博弈，还是政治较量？

夏旭志

《仓鼠》在开头便用了很长的篇幅，运用虚实结合、情景交融的写作手法来刻意营造出一种梦幻般的诡异，把“仓鼠”的出场铺垫得精彩纷呈又令人毛骨悚然。几个场景的时空切换，吊足了读者胃口，吸引我们走进波诡云谲的战国晚期……

本章构思巧妙，以一种卑微狡猾、惹人厌恶的动物来统领全文，实则是暗讽政治人物的尔虞我诈与幽暗人性。

从表面看，整个故事的核心人物李斯正是仓鼠的化身，他为了“做一只衣食无忧的仓鼠”，保住自己的政治地位，时而化身胸怀沟壑高瞻远瞩，能写出《谏逐客书》这样的惊世妙文的人中龙凤、栋梁之才，连嬴政的铁石心肠都为之动容；时而又化身心胸狭隘老奸巨猾的市井小人、城狐社鼠，对昔日的学院同窗、今日的职场同僚韩非百般陷害，到最后甚至痛下杀手，自私冷血到令人咋舌……

那么，仓鼠指的是否只是李斯一个人呢？其实不然，当我们深入品味，反复推敲之后会发现，“仓鼠”其实不是一个人，或者几个人，而是一种处世哲学。只要人类处于一种竞争环境，这种“仓鼠心理”便会悄然而至。

也就是说，仓鼠有可能藏在每一个人心里。无论是故事中出身卑微的李斯、赵高、姚贾，还是身居高位，即将成为天下共主的秦王嬴政，抑或是流淌着贵族血统，在现实中却如草芥一般备受冷遇的韩非。当他们处于竞争之中，可能是关乎个人私利的，也可能是关乎国家利益的，内心的那只小仓鼠就会苏醒过来，操控他们的道德和理智，鼓动他们打响“粮仓”保卫战，互相倾轧，甚至拼个你死我活。

李斯与韩非的明争暗斗，既是一种职场博弈，也是一种政治较量，从小了看是共事的两人在大老板面前争宠，从大了看其实是秦国实现大一统的政治蓝图与诸侯国维持分裂状态的政治意愿之间的分歧。李斯想要帮助秦王早日一统天下，通过嬴政的辉煌来成就自己，在他眼里，离秦国最近的韩国就是挡在眼前的第一块绊脚石，应当立马撬开；而韩非的想法和李斯正好相反，在他心中，祖国利益高于一切，因此，尽管他在《孤愤》《五蠹》等文章里贡献了“中央集权”这一令嬴政如获至宝、开天辟地的新理念，采取的行动却是与内心的追求背道而驰的。他在嬴政面前大力鼓吹“存韩”的好处，其实是口是心非的，他明明看到了历史前进的方向，可是为了让韩国能够多苟延残喘几年，他想方设法阻拦秦国一统天下的脚步，不仅抛弃了初心，还搭上了性命，可敬又可叹。

用传统的道德标尺来衡量，韩非的境界似乎高出李斯许多，但如果站在历史和全局的高度，我们无法评判这两个人究竟谁对谁错。从长远来看，李斯的构想推动了历史前进的车轮，让综合实力最强、政治最清明的秦国来一统天下，是符合当时的历史要求的，是追求进步的表现；而韩非的抗争不过是一种明哲保身的自私做法，尽管这也是一种爱国主义思想的体现，但其实是在开历史的倒车，是故步自封的表现。而且，从韩非极力将祸水引向赵国，鼓动秦国存韩攻赵，以及对秦国功臣姚贾的算计可以看出，他其实也有着“小人”的一面。当然，他之所以自降身价变成一只工于心计的仓鼠，并不是为了和别的老鼠争食，而是为了保住粮仓的稳固，保护自己的家园不被侵占。韩非的腐化是被动的、无奈的，而李斯化鼠，则是主动的、积极的。

值得一提的是，韩非继承了老师荀况的思想，主张人性本恶。《韩非子·奸劫弑臣》说:“夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。”意思是“当涉及到自己安危和关乎自己利害的事，人潜意识的第一思维就是趋利避害，从而采取对自己有利，可以保全自己的行动，这是人之常情。”到最后，韩非用自己的生命为自己的学说做了最好的注解，这莫不是一种巨大的讽刺。

一代文豪、大思想家韩非子，就这样卑微地死去了。他的尸体爬满老鼠，或许，他的灵魂也将追逐它们而去。在韩非死后仅三年，他倾尽全力用生命去守护的那个国家也被秦国所灭。令人欣慰的是，韩非的肉体虽然消亡了，但是他的思想主宰了秦一代，是秦始皇的冥冥之师，而且对中国未来两千年的社会都产生了极大影响。韩非一言而为天下法，亦不朽也。

刊发于2021.8.20《劳动时报》三版