王力坚：人生随感三则
作者：王力坚
莫斯科不相信眼泪
《莫斯科不相信眼泪》是一部前苏联影片，说的是一个乡下女孩到莫斯科闯天下，从一个女工通过自己的奋斗成为一个大工厂的厂长。该片曾获得前苏联国家奖，并还获得美国奥斯卡奖最佳外语片奖。 上世纪八十年代初，该片在大陆上映，引起极大轰动。
那时，文革刚过（其实很多东西还在惯性进行中），我们刚进大学，该影片给我们的震撼更大：居然可以这样子，通过个人奋斗取得成功？！刚经历过文革的我们感受更深：这个社会不会同情弱者，哭（眼泪）没用，只有咬紧牙根，自己努力，自己奋斗！相信当时很多同学都跟我一样有同样的感受，都深受这部影片的激励：莫斯科不相信眼泪！中国不相信眼泪！于是，就这样闯过来了，走到了今天。
今早，将这个影片的事情告诉儿子。意图明确：新加坡不相信眼泪！在信奉、实施精英主义的新加坡，弱者绝对不会得到真正地同情（排除作秀）。因此，“新加坡不相信眼泪”的说法绝对成立。其实，在哪里都一样，哪里会真正同情弱者？甚至可以说，哪里会有真正的公平正义？因此，也就可以说：台湾不相信眼泪！世界不相信眼泪！与其将自己的命运交给社会∕他人的同情∕怜悯∕开恩，不如紧抓在自己的手里，靠自己的努力、自己的奋斗。成功，幸甚；失败，从头再来。
唱了半辈子的“革命歌曲”，基本上都不再相信，唯《国际歌》中的一句深刻烙印在心：从来就没有什么救世主也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福全靠我们自己！
当乡下女孩成为厂长
这是对《莫斯科不相信眼泪》的借题发挥。试想，当《莫斯科不相信眼泪》中的女主角，从乡下女孩成为一个大工厂的厂长，那她就不再是弱者而是强者了。作为强者，她的处世待人将会有什么样的变化呢？当然，影片没有交代。那么，经受这部影片激励而侥幸“成功”的我们呢？固然，面对整个社会，尤其是社会上根深蒂固的传统观念、盘根错节的官僚体制、无孔不入的办公室政治、文人相轻的倾轧排斥，再“成功”的我们显然还是弱者；但是，面对更广泛普遍的尚未成功者，我们又毕竟算是强者。作为这样一种“双面人”，我们如何处世待人呢？
事实上，当处于前一种状态中，我是较为有自信处理得当的。即面对根深蒂固的传统观念、盘根错节的官僚体制、无孔不入的办公室政治、文人相轻的倾轧排斥时，虽然也不时会有愤怒∕气馁，但更多时候是会激起我的抗争意识，“莫斯科不相信眼泪”的情意结油然再起。于是，再度发愤再度努力；于是，“愤怒出诗人”，又会有新的成就。再不济，李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》）也可使自己抖擞一番精神。
然而，当处于后一种状态中，我往往会彷徨无措，似乎很不能适应“强者”的身份。比如，在跟研究生交往时，总会下意识告诫自己要和气公平；在面对无可避免的竞争场面中的失意者时，更是拙于言辞，像研究生入学口试∕助理职位面试等，特别不懂如何对待失败者（落选者）。
一时不慎，这种彷徨无措还会沦为言行失当，如一次在母校校园明湖餐厅朋友聚餐，服务生小姐上菜程序有误，我一时气急，脱口斥责，老姐当即制止说，人家打工不易，你怎么那么嚣张啊！想起来，那时我真是有点指颐气使的嚣张劲。由是，有时候会很恐怖地想到：我那样一种小心翼翼，是否就是潜意识在抑制“得志便猖狂”的小人心态？
穿上了红舞鞋
《红舞鞋》是丹麦著名作家安徒生写的一个童话，关于一个受神秘命运驱使而被强迫在红舞鞋里跳舞的女孩的故事。《红舞鞋》被改编为其他各种不同的艺术形式，包括舞蹈、舞台剧、电影等。虽说是童话，但对成人世界“异化”人生黑暗面的揭露与批判十分尖锐，以致有“黑童话”、“恐怖童话”之称。
《红舞鞋》的影子，在新加坡亦有所显像。新加坡《联合早报》曾有两篇报导新移民的文章。一是有关原在新加坡科技研究局属下的分子与生物细胞研究院(IMCB)担任细胞遗传学首席研究员(Principal Investigator)16年的蔡名杰（译音）去年5月不被续约，结果转行当德士司机。这名原籍中国、目前是新加坡公民的55岁科研人员，拥有美国斯坦福大学博士学位。他在以《一个新加坡德士司机日记》(A Singapore Taxi Driver's Diary)为题的博客中说，接获不被续约的消息后就开始找工作，向其他机构寄出无数封申请信，无奈一直没结果，最终决定当德士司机。
另一文章介绍来自上海的权全（35岁，工程师）在宣誓为新加坡公民，拿到公民权后，订好机票准备全家一起回上海探亲，却在出发前，妻子与两个女儿遭遇车祸入院，妻子为救女儿伤势严重，先后接受8次大小手术，就在妻子接受第8次手术当天，权被公司裁退。
上述人士皆为从成功人士沦为弱势人士，可谓遭遇冰火两重天，都是现代社会“异化”人生的不同版本，似乎也更能诠释前述“新加坡不相信眼泪”的要旨。对于上述人士的遭遇，东家老板都有一个堂皇的理由：按照制度办事。而该制度的行事准则便是竞争。
竞争，说好听了，是择优汰劣；说不好听，则是弱肉强食。暂且不论这个竞争过程是否公平公义，就说这个“汰劣”吧，说得很轻松，然而被汰的不是物不是垃圾，而是人，活生生的人，有血有肉，要生存，甚至是支撑一家的支柱。制度的牺牲品？一句话，一个家庭就面临灭顶之灾。
眼下各地大学都热衷于评鉴，不就是说要竞争吗？我就不明白为什么一定要竞争，一定要争个高低？和谐共存不好？没有竞争，社会就不能发展，人类就没有进步。很高调，很动听。可我就不明白：社会发展，人类进步，非得竞争？
竞争合理化的根本目的是繁荣富强。繁荣富强，这是台面话。说白了，不外就是财富∕物欲的无限制的追逐。从人类、国家、社会、群体、个人，都纠缠在无穷无尽的物欲追逐怪圈之中。
在我看来，所谓通过竞争促进发展进步，就相等于给家禽家畜打激素，加速生长过程，缩短生命周期，用广东人的说法，赶着去投胎！
于是，近年来有人提倡“慢活”。尽管如此，又有多少人能自外于竞争这个怪圈？于是，都穿上了红舞鞋。
【作者简介】王力坚，原籍广西博白，国籍新加坡，文革中有多年知青经历。广州暨南大学学士与硕士，新加坡国立大学博士，任教于新加坡国立大学中文系逾10年，现为台湾中央大学中文系暨历史研究所特聘教授。曾任台湾中央大学中文系系主任、台湾元智大学中语系兼任教授，以及加拿大温哥华英属哥伦比亚大学、新加坡南洋理工大学与广西大学访问教授。