学生精品作文（七五）庄子——与现实玩跷板的固执老人（《语文导刊》）

（感谢“大余朗读者”晓晓）

庄子——与现实玩跷板的固执老人

江西省大余中学2015级4班陈靖

庄子，有人说他消极避世，有人说他是真正的热爱生命，懂得生命的真谛。在我眼中他是一位看见残酷的现实在人们心中占据了太重的份量，所以希望用理想与精神撬起现实的杠杆的固执老人。为此，他创造了许多奇幻人物、奇幻世界。

他创造了鲲鹏；鲲是其广数千里，未有知其修者，而鹏更是翼若垂天之云，扶摇而上九万里——这个空间是如此广阔。他创造了冥灵与大椿；冥灵是以五百岁为春，而椿更是以八千岁为秋——这个时间是如此漫长。仿佛在庄子创造的时空中，一切都是如此宏大，如此恒久。有人说，伤心时，仰望星空，想像这是一个如此浩瀚的宇宙，无边无际、无止无休，再看看自己的悲伤，是如此渺小，小渺小到可以忽略不计了。而庄子创造这样一个时空，是想要阐明他认为的思想与精神都应该自由无束这一观点，还是在那个战火纷扬的时代中给自己或是他人的悲伤与痛苦找一个广阔的参考系使之显得更加微小呢？或是二者都有。在这个现实与精神的跷板游戏中，创造自由而宏大的时空是庄子的策略之一。

在那个时代，有像孔子一般的人，他们积极投身于改变那样一种糟糕的世界，到处讲学、游说，虽知其不可而为之。当人们正汲汲于名利、作为或是仁义之时，庄子转而探索生命的本质，生命的意义——他提出了尊生。他强调生命的价值是无与伦比的，不能使生命沦为追求外在事物的工具。他讲述了栎社树的故事。在栎社树身上，似乎生命的意义，就是生命本身，就是生命不受摧残，长存于世——似乎生命的价值就在于存在。或许可以说这是他的无用之用，或许也可以说是那样一个动荡、人民生死存亡都是未知的时代让他感觉到的活着、存在就是生命的意义。让人们的精力从外在事物，如功名、仁义等转到生命这一内在方面，是他的策略二。

战争如此频繁，死亡是如此常见，在这种现实中，庄子提出了一个循环体系，由生与死、有与无组成的体系。在这个循环体系中，生是一种开始，死亡也是一种开始，生与死就像人的脊与尻是一个整体。为此，他创造了子舆、子来、子祀、子犁四人，他们都是顺应自然，不以死为大悲的事；相反，他们面对死亡都是如此乐观，淡然。由此，也可以看出庄子对于死亡这种异乎常人的态度。为什么会如此态度呢？我想，人都有害怕彻底失去一切，害怕那种转眼成空的感觉——而死亡带给人的感受恰恰如此。在庄子创造的这一循环中，这一形态并不代表着一切都结束，一切成虚无，而是另一种形态的开始；这一形态发展、演变又可以转变为生，这无疑是一种巨大的安慰。消除或是减缓死亡给人们的痛苦是他的策略三。

当然，在与残酷现实的跷板游戏中，庄子还有许多策略，但从这三个策略中可以看出他一直在试图加重精神与理想在人们心中的份量，以此来与现实平衡，从而给予人们一些安慰。这或许是出于他的悲悯情怀，但似乎他有些矫枉过正。在他的心中或是在道家中，在二者的跷板游戏中，精神与理想似乎重于现实，二者未能达到平衡。我想，也正因为这一点，有人会说其太过消极。

归根到底，在现实的痛苦与理想的美好之间，庄子一直都在加重后者的份量，而未寻找二者之间的平衡点——难道矫枉就心须过正吗？这么看来，庄子是一位不太懂得玩好跷板的人，而他的固执让他由坚守走向了偏激。因执于追求美好的理想而完全与现实对立，庄子终究孤独且变得玩世不恭——他不明白，玩跷板的乐趣在于，你能把我跷起来，我也要可以把你跷起来！

简评：

庄子，如此奇幻的一个作家，如此丰富的思想家，本文作者却能精准地用“固执”一词概括，可见识力之准；《庄子》，思想如此丰富而多彩，故事如此奇幻而庞杂，作者却能条疏三点来展现，可谓识力之深。作者谈庄子那宏大的时空观，那生命的存在观与生死的循环体观，能联系现实生活与那个时代的特点，在矛盾中展现庄子以精神对抗现实本质，把握之精准，思考之深入，体会之深刻，令人叹服。