为什么外感邪气也能伤害人的五脏？（附语音）
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列（附语音）-精华篇-之二百八十三。（更多精彩内容持续更新中……）】
“故天之邪氣，感則害人五臟，水谷之寒熱，感則害於六腑，地之濕氣，感則害皮肉筋脈。”——《黃帝內經·陰陽應象大論》
（接前文）我们再回到主题，这就是马莳《注证发微》里边的注解，就是言肺则五脏皆通，所以故天之邪气，感则害人五脏。所以天气也是通于肺的，肺又通于五脏。所以天之邪气感受到之后，就直接损伤人的五脏，讲的就是这个道理。天之邪气就是外邪，就是我们之前讲的外感因素。
外邪由表入里，感则害人五脏与前面上文有一句话∶“故邪风之至，疾如风雨，善治者治皮毛”等等这句话，与这句话的貌似不太一致，实际细想想是一致的，因为“邪风之至，疾如风雨，善治者治皮毛，其次者治肌肤，其次者治筋脉，其次者治六腑，其次治五脏，治五脏者，半死半生也”。就是我们之前讲的这段话，从这段话的意义上来理解，就是天之邪气开始感人，应该是先感受到皮毛上，再从皮毛到肌肤，再从肌肤到到经脉，再逐渐传到六腑，最后传到五脏，应该是这条路。
为什么这一开始“天之邪气，感则害人五脏”就直接到五脏，这是什么原因？看上去好像不太一致，其实我们可以从两个方面去理解。第一个就是古人的写作经验，就是排比式的写作经验。这三段话是对仗非常工整的排比，“天之邪气，感则害人五脏，水谷之寒热，感则害人六腑，地之湿气，感则害皮肉筋脉”，其实是一个排比，既然是排比，那就是并列，既然是并列，他们之间就可以通用，这样一讲大家就明白了。（请关注微信：pengxinboshi）也就是水谷之寒热有可能感则害人五脏，也会感则害人皮肉筋脉。反过来，天之邪气，感则也可以害人六腑，也可以害人皮肉筋脉。地之湿气，感则也可以害人五脏，也可以害人六腑。也就是天之邪气、水谷之寒热、地之湿气感受到的话都会害人五脏、害人六腑、害人皮肉筋脉，三者不是一对一连线，而是一对三连线。
我这样讲大家理解吧，左侧是天之邪气、水谷之寒热、地之湿气这是左侧这三个一、二、三并列。右边是害人五脏、害人六腑、害人皮肉筋脉，右边这三个并列排好进行连线，这是一个连线题。一般人如果按照原文的理解，就是第一行对第一行，第二行对第二行，第三行对第三行。（请关注微信：pengxinboshi）如果是排比的格式的话，《黄帝内经》有很多话都是排比的意思，这种排比句多见于西汉的骈文体。既然是排比的话就不是一对一连线，是一对三，就是天之邪气既能对上害五脏，也能对上害六腑，也能对上害人皮肉筋脉，以此类推，水谷之寒热、地之湿气都是一样的，这就是所谓的排比，这是一种理解。
第二个理解就是天之邪气，虽然是由表而入，但是经过肺直接进入五脏，因为肺通五脏，这就不矛盾，也是层层传达的，就像《伤寒论》，《伤寒论》是一本非常经典的书，以后有时间我会跟大家详细讲解。《伤寒论》里边隐藏着中医的一些大的秘密，不亚于《黄帝内经》。（请关注微信：pengxinboshi）《伤寒论》这套武功也非常难练，我经常说中医学就好像一整套的武功里，其中最难练的就像我们所说的武功，比如有的武功是刚猛易入的，就是特别刚猛，《伤寒论》就是这样一种武功，有点像降龙十八掌，练成了之后，基本上都是一招制敌了。所以《伤寒论》里边这些方子、条文背过了，用上之后，基本上都是效如桴鼓，覆杯而愈，非常快速的解决问题，这就是《伤寒论》。
这就是我刚才讲的，越简单其实越难练。就像时方，我们中医分为经方派、时方派，经方派重点就是用经方，《伤寒论》的一百一十三方，这一百一十三个方子来回倒着用，就能搞定大多数的疾病，看似很简单，但是实际上难不难？太难了。《伤寒论》自古以来的著家六百多家，还都是有名的，没名的更多了。几乎我们可以看到中医历史上的所有的名家，在他的著作当中都不可避免的都会注解《伤寒论》。
我们现在老百姓比较熟知的孙思邈，医圣是张仲景，张仲景写的《伤寒论》这本书。后世的孙思邈是药王，药王也是圣。我曾经去过铜川，陕西铜川在当地都有孙思邈的庙，当地老百姓都不把孙思邈当普通人，他不是个凡人，他是真人，（请关注微信：pengxinboshi）孙思邈的《千金方》里边有没有注解《伤寒论》呢？也有。你要仔细看《千金方》里边，孙思邈对《伤寒论》的理解还挺深，就是三个方，桂枝、麻黄、青龙。孙思邈对《伤寒论》的理解特别深，他认为《伤寒论》归根结底就是三个法。（未完待续）
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