再读《论语》:为政第二.8

再读《论语》

为政第二

子夏(1)问孝。子曰:“色难(2)。有事弟子服其劳(3),有酒食先生馔(4),曾是以为孝乎(5)?”

【注释】

(1)子夏:孔子的学生,姓卜,名商,字子夏.

(2)色难:色,脸色,这里指子女侍奉父母时的和颜悦色.色难,是说子女在侍奉父母时总是保持和颜悦色,是一件难事.

(3)有事弟子服其劳:弟子,年轻人.服,从事,担任.

(4)有酒食先生馔:先生,泛指长辈.馔,饭食.

(5)曾是以为孝乎:曾(céng),竟然,难道.是,代词,这,这个.

【译文】

子夏请教孝道。孔子说:“在侍奉父母的时候,总是保持和颜悦色是一件难事。遇到事情让年轻人效劳,有饭食让长辈吃,难道这就能认为是孝了吗?”

【感悟】

唐宋以后,对于人才的选拔认为“求忠臣必于孝子之门”,一个人真能爱父母、爱家庭,也一定是爱国的忠臣。反之,如果一个人连自己的父母都不能尽孝道,连自己的家庭都不热爱,这样的人说是忠臣,恐怕是不值得相信的。
这一篇,主题是说,我们行孝道,为父母尽孝,不光是在形式上做到有事情年轻人效劳,有饭食先让长辈吃,这些只是表面上的,还容易做到。难的是,我们在做这些事情的时候,还总是要保持和颜悦色。当然,和颜悦色,也是可以表面上装出来的。如果是要总是保持和颜悦色,长期的保持和颜悦色,那就不是能装出来的了,这必须是打内心里的对父母好,对长辈好,真心诚意的孝敬,而且这样做是发自内心的需要,不这样做就难受。这才是真孝,这是自觉,而不是被动的,做给别人看的,为了孝而孝的行为。
所以,这一篇的“子夏问孝”也是对上一篇“子游问孝”更加深入的阐述。这从两篇的句式和语气也可以看出来,“子游问孝”的最后,用的是疑问句“不敬,何以别乎?”,而在“子夏问孝”的最后,用的是反问句“曾是以为孝乎?”从而,更加强调了,孝不光在行,更在于心。
(0)

相关推荐

  • 有没有一条街道叫忠孝路?

    子夏问孝.子曰:"色难.有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔(zhuan,吃喝),曾(难道)是以为孝乎?"(<论语 为政篇第二>) 译文:子夏问怎样做是孝,孔子说:&quo ...

  • 孝自心生色不难——《论语》悟读【24】

    出入扶持须谨慎 ,朝夕伺候莫厌烦. <论语>第二篇第八章: [原文] 子夏问孝,子曰:色(和颜悦色)难(nan二声:不容易).有事,弟子服其劳:有酒食,先生馔,曾是以为孝乎? [译文] 子 ...

  • 弟子规14|生死见大道

      今天我们讲<弟子规>"入则孝"部分的最后几句:"丧三年,常悲咽:居处变,酒肉绝:丧尽礼,祭尽诚:事死者,如事生."   小时候,孝的重点是讨大人 ...

  • 《论语他说》05

    [05]孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:"孟孙问孝于我,我对曰无违."樊迟曰:"何谓也?"子曰:"生,事之以礼,死, ...

  • 2020再读论语——人能弘道,非道弘人

    本文字数:4059字       预计阅读时间:13分钟       2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ...

  • 再读论语滋味长01

    (一)前言 世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ...

  • 再读论语滋味长02

    (一)井论 十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ...

  • 再读论语滋味长03

    (一)观物观 以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ...

  • 再读论语滋味长04

    (一)论心与论迹 百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ...

  • 再读论语滋味长05

    (一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ...

  • 再读论语滋味长06

    (一)圈定切割大小君 论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ...

  • 再读论语滋味长07

    (一)论管理 管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ...

  • 再读论语滋味长08

    (一) 有心为善,虽善不赏 无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...

  • 再读论语滋味长09

    (一)观观不对观观对 观观不对:任何人的三观都不会完全一致的. 观观对:每个人的三观都是值得尊重的,不能用有色眼镜看待别人的三观. 世上没有真正的共情和感同身受.哪怕共同经历,人类的悲喜也并不完全相通 ...