徽州纪之瓷都
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编者按：
千百年过去了，青瓷一直淡然得存在着。但淡然并不等于简单，没有一件器物应该是简简单单存在的，它理应包裹着匠人的喜怒哀乐，浸润过时光的风吹雨打，以至于你望着它像望着一双清澈的眸，静静地与你诉说。陈旧的时光，清冷的古镇，上了年纪的老人躺在竹椅上，捧着青花瓷做的盖碗，瓷器就这样与时光融为一体，伫立在漫长的岁月里，似君子如佳人。而如今飞速发展的社会，批量生产的青瓷，商业化的古镇，抹灭的到底是瓷的价值还是文化的星星之火？
—— 编辑 孙午玥
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陶瓷施釉的方法种类浩繁。浇釉、荡釉、浸釉、刷釉、蘸釉、喷釉、滚釉……博物馆偌大的一楼展厅，我是少数几位被制陶工艺吸引而为之驻足的游人。
走了很远的路，仿佛此刻才算触及到一座千年瓷都旧日生活的肌理。但这种曾经渗透到每一掊高岭土、每一块磁石的真实与日常，却在时光里与人的双手渐趋脱节。如今残存下的那部分，有的被束之高阁，有的则登上高高的展台，沦落为世人表演的道具。
如抵达之前隐约预感到的现状：时间使此地改头换面，难寻往昔痕迹。在祁门汽车站换乘巴士时，看到开往浮梁县的车辆。白居易曾在《琵琶行》中写下——商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。浮梁便是未更名前的景德镇。
唐代时曾是全国最大的茶叶集散地。至宋时在士大夫阶层风行“斗茶”的娱乐活动。所谓“斗茶”即比较茶叶优劣和烹煮时所用茶具的精美程度。当时素有“饶玉”之称的青白瓷因润莹剔透的品相成为上等的斗茶器皿之一。
在馆内目睹了各式造诣精妙的青白瓷，亦有白瓷、青瓷、茶叶末釉、砖红釉、霁蓝釉等各色瓷器。或清然侘寂，或丰盈明艳，皆各具性格。满目琳琅缤纷，心中荡漾起快乐。一时间没办法全部消化，回味将是缓慢而持久的。但遗憾的是一座曾凭靠劳动者的智慧与手艺闻名于世的古都，现今仅能从一座博物馆内寻觅旧日记忆，不禁令人噫嘘。
“遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。
盘下中分两州界，灯前各作一家春。
青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各斗新。
自叹花时北窗下，蒲黄酒对病眠人。”
“村村窑火，户户陶埏”的往昔已行迹杳然。馆外不知何时下起暴雨，撑开伞决定离开。
多年前关注过一位在清华美院学画的女孩，彼时她在三宝陶艺村绘壁画。当时就告诉自己：你会去那里，看一看她完工后的作品。如此在心底种下一枚种子。
数年后抵达这里，步入一座庭院。院内搭起木桥，引一曲清流，种葱郁芭蕉，建镶嵌瓷片的泥巴房舍，挖一池睡莲荷塘。自然看见她的壁画，以《山海经》为创作背景，作画意境诡谲艳丽，个人风格独到鲜明。风格无法学习复制，一贯与生俱来，下笔如借神力。那枚小小的种子终于破土而出，发出青嫩的芽儿。
但对这座友人推荐的院子略感寡味。在路途中遇见数座未得到及时维护修缮的徽派屋舍，孤零零地兀立于群山间，显出一种浑然天成与自然万物交融为一体的质地。破败可以是种美，拙朴也可以是。但夺人眼目的不一定为美，刻意雕琢的华丽更非。渐渐了然自己为何钟爱三国之前，魏晋及宋——那是绝对日常、目的单纯、款式清简的手工艺的时代。
市中心的商场橱窗内摆放着标价动辄成千过万的华美瓷器，遍布高仿的爱马仕瓷、欧式下午茶器皿，及整套纹样写意的东方茶具。听一位做过制陶工人的当地司机闲聊，制作材料没有不同，不过是品牌的差异影响价位的高低，大部分仍是粗粝的流水线作业产物。直到在朋友的带领下走进一间不对外的私人作坊，见到木架上摆放着一组由陶艺人使用柴窑烧制的瓷器作品时，才算真正目睹什么叫做美的器物。
细观这些被揉进人类情感和自然力量的瓷器，虽然价钱昂贵，但识物者买回去便可使用一生，离开后也能留给后人。识物、用物、惜物，一代代良性地传承下去。过去这是习以为常的观念，不用去教。而今大多觉得困惑的是，怎么可能一辈子只用一件好物？或与一个认定的人相伴到老呢？于是不断的淘汰、丢弃。时间还是同等密度的时间，唯有我们仍觉得太慢太慢。
一位对自己的技艺毫无信心的制陶工匠不会选择使用柴窑。柴窑不仅成本昂贵，还存在诸多不可掌控的因素。一窑烧得好，也许会收获一两件罕世精品。若烧坏，之前的辛苦都将付之东流。随着制造业的发展，可控便宜的气窑逐渐取代柴窑成为必然的趋势。但试想一下，相同的磁石和高岭土，经由双手、柴窑烧制与由机器、气窑生产的器物会有何不同？
《浮梁县志》曾记载下旧日盛景：“景德一镇，则固邑南一大都会也。业陶者在焉，贸陶者在焉，海内受陶之用，殖陶之利，舟车云屯，商贾电鹜，五方杂处，百货聚陈，熙熙乎称盛观矣……”
最后，以淡淡失落，以沉默结束了这段旅途。
杜菁
因喜爱徽州去那里生活了一年时间，写下一些文字分享给大家——一个女孩走进后的徽州。
韩枫
洛阳新闻广播主持人，用声音守护一颗安静的灵魂。
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